Masallar, halk sanatının en eski katmanıdır, eski zamanlarda öğretici hikayeler veya benzetmeler olarak algılanmıştır. Tarihsel ya da herhangi bir özgünlük gibi davranmadılar, ancak insanlar tarafından manevi eğitim için bir araç olarak yaygın olarak kullanıldılar, çünkü sihir ve büyüleyici bir olay örgüsüne ek olarak, iyi ve kötü arasında bir karşıtlık gösterdiler.
masalın kökeni
Eski Rus peri masalı "Morozko", kış masalları kategorisine girer, "Kar Fırtınası Hanımı" nın bir yorumu olduğuna inanılır. Bununla birlikte, daha eski köklerini gösterebilecek birkaç gerçek var. Örneğin, Morozko veya Noel Baba karakteri, kış, soğuk ve kuzey rüzgarlarının ruh ustasının ilkel olarak Slav bir görüntüsüdür. Ve asıl erdemli kahramanın bir pagan Slav karakteri olması, Hıristiyanlığın gelişinden önce bir peri masalının yaratılmış olabileceğini düşündürmektedir. Ayrıca, kiliseden, Noel'den, bayramlardan ve daha sonraki bir dönemin masallarında sıklıkla bulunan her şeyden asla bahsetmez.
Zor iş
"Frost", "Blizzard'ın Hanımı" ve hatta "Külkedisi" fikirlerinin benzerliği şaşırtıcı değil. Sevilen birinden, örneğin bir anneden değil, yabancılardan - bir üvey anne ve çocukları - geliyorsa, çocukların kötülüğü algılaması her zaman daha kolaydır. Masalda, bu, ilk satırlarda, dinleyiciyi üvey annenin ve tembel ve çirkin kızının imajına karşı olumsuz bir tavır takınıyormuş gibi söylenir.
Alexander Row'un Sovyet film masalında üvey kızının adı Nastya ve üvey annenin kızı Martha'dır, ancak geleneksel Rus masalında kızların isimleri çağrılmaz.
"Morozko" her şeyden önce çok çalışmayı ve itaat etmeyi öğretir. Kızı ve üvey kızı birbirine karşıdır: biri herhangi bir işi üstlenir, üvey anneyi tekrar okumaz, sakince tüm ödevlerine katlanır, homurdanmaz veya tartışmaz. Başka bir kız işten uzaklaştırıldı, tembel ve inatçı, kaprisli ve öfkeli, sık sık gülüyor ve kız kardeşiyle alay ediyor. Masal, çalışkan ve çalışkan güzel bir üvey kızı ve onun tam tersini gösterir - tembel ve kaprisli bir kızı.
Gerçekte, her şey tam tersi olurdu: sürekli çalışma, uykusuzluk ve güneşe maruz kalma, kibar bir kızın görünümünü mutlaka etkilerken, tembel bir kızın kendine bakmak, dinlenmek ve yeterince uyumak için zamanı olurdu..
İtaat
İstifa ve kör itaat, ataerkil bir toplumda kadınlar arasında çok değerliydi. Üvey anne üvey kızını kesin bir ölüme gönderse bile - geceleri ormanda ve hatta şiddetli bir donda bir kar fırtınasında çalılık toplamak için - kız itaatkar bir şekilde itaat eder. Masaldaki satırlar arasında bunu yapmak zorunda olduğu okunuyor, tk. Ebeveynlere eksiksiz ve sorgusuz sualsiz itaat, Slav kültürünün kalbinde yer alır. Neyse ki, üvey kızı ormanda Morozko ile tanıştı.
uysallık
Masalın ana kısmı üvey kız ve Morozko'nun buluşmasına ayrılmıştır, asıl amacı dinleyiciye sıkı çalışma ve itaatin yanı sıra içinde başka bir önemli kadınsı özelliğin olduğunu iletmektir - uysallık. Morozko, bir daire içinde birkaç kez kızın etrafında dolaştı, donu yoğunlaştırdı ve sordu: "Kıza sıcak mısın?" Ve kız böyle bir don için kötü giyinmiş olmasına rağmen, doğal olarak dondu, ama aynı zamanda Morozko sıcak olduğunu söyledi. Kadın uysallığının anlamı budur - ne kadar zor ve kötü olursa olsun, gerçek bir kız şikayet etmemeli ve homurdanmamalıdır. Morozko, karakteri, uysallığı, alçakgönüllülüğü ve çalışkanlığı nedeniyle üvey kızını üç atın çektiği bir araba ve çeyizli bir sandıkla ödüllendiriyor.
Gerçek bir kraliyet hediyesi, üvey anne ve kızını bir öfke ve kıskançlık nöbeti haline getirir. Üvey kız kardeşiyle paylaşmaya hazırdır, ancak üvey annenin kızı, üvey kızının getirdiğinden daha fazlasını ister. Hikayenin bir versiyonunda, kendisi bir çeyiz talep etmek için Morozko'ya gider, diğerinde üvey annesi tarafından gönderilir. Sonuç - kız ya eli boş döner ya da Frost onu donarak öldürür. Bu, üvey kıza yapılan tüm kötülüklerin, tembelliğin, zalimliğin, itaatsizliğin ve kıskançlığın hesabıdır.
