Bir yandan, kıyafetler sıradan. Doğumdan itibaren bize eşlik ediyor. Ve onunla karşılaştığımız tek bir gün yok. En başta Adem ve Havva çıplaktı ve utanmıyorlardı. Bu durumun bir yankısını, hiç kimseden utanmayan, "iş" yapan küçük çocuklarımızda görebiliriz.
Yeryüzündeki ilk moda tasarımcısı, Adem ve Havva'yı deri elbiseler giydiren Rab'dir. Düşüşten sonra utanç ve zayıflık insan yoldaşları oldu. Giysilerin ortaya çıkmasının nedeni buydu.
Giyim, giyen kişinin cinsiyetini korur, korur ve eşleştirir. Modern moda sayesinde ideal insan imajı bize empoze edilir. Bilincimizde, karşılık bulmaya çalıştığımız belirli bir görüntü oluşur. Moda, bir kişinin düşünceleri üzerinde yumuşak bir şiddettir. Böylece insanlar, zombiler gibi, tanıtılan imajı algılarlar.
Daha önce, azizler kıyafetlerinin altına zincirler takıyorlardı - kendilerini Tanrı'nın önünde alçaltmak için ağır bir yük. Modern insanın artık buna ihtiyacı yoktur, çünkü ruhsal sömürülere olan ihtiyaç ortadan kalkmıştır, ama buna dayanamamaktadır. Her şeyden önce zihnin iyileşmesine ihtiyacı var. Bir çağdaş, bedeni yükleyecekse, ne bedenen ne de ruhen bu yükün üstesinden gelemez.
Modern erkeğin kıyafetleri
Evlenenlerin belli bir kıyafet yönetmeliği vardır. Erkek beyaz gömlek, koyu renk takım elbise, kravat veya papyon giymiş olmalıdır. Kız beyaz bir gelinlik giyiyor. Bu tür kurallar 19. yüzyılda Napolyon tarafından getirildi ve bu gelenek Avrupa'da kök saldı ve bu güne kadar geçerli. Elbisenin beyaz rengi gelinin saflığını göstermez. Bu sadece bir moda ifadesi. Düğünde çiftin üzerine geçirilen taçlar temizliğine tanıklık ediyor. Bu, şehvet üzerindeki zaferin bir işaretidir.
Bir kişinin psikolojisi büyük ölçüde nasıl göründüğüne bağlıdır. Giysiler ruh halini büyük ölçüde değiştirebilir. Bir gece elbisesi giymiş ve tiyatroya giden bir kadın, sabahın ikisinde bir meyhanede, sızdıran kot pantolon giymiş kendisinden farklıdır. Bunlar farklı insanlar. İnsan nasıl giyiniyorsa öyle davranacaktır.
Bir butikten bir şeyler satın alabilir veya ikinci elden satın alabilirsiniz. Bunda yanlış bir şey yok. Her şey finansal duruma bağlı. Böyle bir şey satın aldıktan sonra, kutsal suyla serpmek zorunludur, çünkü önceki sahibinin kim olduğu ve ruh halinin ne olduğu bilinmiyor. İçimizdeki günah, vücudun dokunduğu her şeye yayılır ve giysiler de bir istisna değildir. Bu tür giysiler giyerek başkalarının günahlarına tamamen "bulaşabilirsiniz". Bakire'nin kemerine, Mesih'in tuniğine ve azizlerin kıyafetlerine saygı duyulması boşuna değildir. Kutsallığı sızdırdılar ve kıyafetlerine bıraktılar. Bir kişi dilencilere kullanılmış şeyler verirse, onları temizleyecek olan bu fedakarlık gerçeği. Onlardan hiçbir pislik bulaşamaz, çünkü mukaddes ruhun lütfu giysinin üzerinde olacak.
Giysiler, bir kişinin sırlarından çok bir devamı değildir. Elindekini ister istemez paylaşacak. Azizler kutsaldır. Günahkarlar günahtır. Kıyafetler cinsiyete ve yaşa uygun olmalıdır. Mesleği sembolize eder ve bir kişiyle nasıl başa çıkılacağına işaret eder.
Tapınaktaki giysiler
Pek çok meslekten olmayan insan, zengin cüppeler içindeki rahipleri kınıyor. Bu tür kıyafetlerin geleneği eski zamanlardan beri devam ediyor. İncil'in zamanından beri ortaya çıkmış ve yayılmıştır. En önemli unsur epitrachelion'dur. Kıyafetin bu kısmı ile rahip, günah çıkarma töreni için cemaatin başını örter. Papazın geniş kurdelesi omzuna atılır ve düğmelerle sabitlenir. O, emeklerinin ağırlığını ifade eder ve tüm ayinlere katılır. Tanrı'ya hizmet etmekle ilgili her türlü eylem ve eşya, giysiler de dahil olmak üzere en iyi durumda olmalıdır.
Bazı dinlerde (Ortodoksluk, Yahudilik) başörtüsü tevazu öğretir. Yahudi, başı açık namaz kılamaz. Bu, onun sorumlu olmadığının bir hatırlatıcısıdır. Aynı amaçla Ortodokslukta bir kadın da başını örter. Bu, Tanrı ve insan önünde alçakgönüllülük ve teslimiyet anlamına gelir.
Kıyafetlerin sonbahardan sonra ortaya çıktığını unutmamalıyız. Bu bize bir nevi hatırlatmadır. Bu olmasaydı tamamen farklı olurduk. Günah yüzünden insanlar zayıfladı ve utandı. Zayıflık güçlendirilmeli ve utanç kapatılmalıdır. Bu iki işlev giysiler tarafından gerçekleştirilir. Yüzyılın sonuna kadar, son yargıya kadar bizimle kalacak.
Başrahip Andrei Tkachev'in konuşmasına dayanarak.
