"Şüphecilik" kelimesi, Fransızca şüphecilik ve Yunanca sorgulamak, düşünmek anlamına gelen skeptikos'tan gelir. Felsefi bir eğilim olarak şüpheciliğin kalbinde, herhangi bir gerçeğin varlığından şüphe duymak yatar.
Şüphecilik, gerçek sosyal ideallerin modası geçmiş olduğu ve yenilerinin henüz ortaya çıkmadığı dönemlerde en popüler hale gelir. 4. yüzyılda ortaya çıkmıştır. M. Ö e., eski toplumun krizi sırasında. Şüphecilik, mantıklı dünyayı topluma açıklamaya çalışan önceki felsefi sistemlere bir tepkiydi. Aynı zamanda, genellikle birbirleriyle çatışırlar. İlk şüpheciler, insan bilgisinin göreliliği, biçimsel kanıtlanamazlığı ve çeşitli koşullara (yaşam koşulları, sağlık durumu, geleneklerin veya alışkanlıkların etkisi, vb.) vb.). Pyrrho, Carneades, Arxesilaus, Enesidem ve diğerlerinin öğretilerinde şüphecilik doruk noktasına ulaştı. Genel kabul görmüş kanıta dayalı bilginin olasılığı hakkındaki şüpheler, antik şüpheciliğin etik kavramının temelini oluşturdu. Eski şüpheciler, yargılamaktan kaçınma çağrısında bulundular. Böylece felsefenin amacına - gönül rahatlığı ve mutluluk - ulaşmak mümkün oldu. Ancak kendileri de yargılardan kaçınmadılar. Eski şüpheciler, şüphecilik lehine argümanlar ileri sürdükleri ve spekülatif felsefi dogmaları eleştirdikleri eserler yazdılar. Montaigne, Sharron, Bayle ve diğerleri yazılarında ilahiyatçıların argümanlarını sorguladılar ve böylece materyalizmin asimilasyonunun yolunu açtılar. Aynı zamanda Pascal, Hume, Kant ve diğerleri genel olarak aklın olanaklarını sınırlandırmış ve dini inancın yolunu açmışlardır. Modern felsefede, şüpheciliğin geleneksel argümanları, deneyimle doğrulanamayan tüm yargıları, hipotezleri ve genellemeleri anlamsız gören pozitivizm tarafından özel olarak özümsenir. Diyalektik materyalizmde, şüphecilik bir bilgi unsuru olarak kabul edilir ve felsefi bir kavram noktasında mutlaklaştırılmaz.
