Vaaz, çağımızdan önce öğretiler, yeni bilgiler ve öğretmenler hakkında hikayeler şeklinde ortaya çıktı. Bugün çeşitli türleri vardır, ancak bu terim öncelikle dini bağlamda kullanılmaktadır.
"Vaiz" kelimesi, "ilan etmek" anlamına gelen Yunanca προανακηρύσσειν'dan gelir. Genel anlamda, belirli bilgilerin öğretilmesini ve yayılmasını ima eden konuşmadır. Vaaz, sözlerine ve fikrine inanan biri tarafından yapılır. Çoğu zaman, bu terim dini anlamda kullanılır. Dahl'ın sözlüğüne göre, "vaaz bir öğretidir, manevi bir kelimedir, bir rahibin sürüye, kilisede veya halka verdiği talimattır." Her zaman birkaç dinleyiciye hitap eder ve çoğu durumda sözlü bir biçim alır. Vaiz öğretebilir, bilgi veya bilgiyi iletebilir veya eylem ve eylemler için çağrıda bulunabilir. Tek köklü kelimeler: itiraf, emir, bil.
Dinde, kilisenin bir bakanı tarafından Mesih'in öğretilerini açıklamak ve sürünün sorularını cevaplamak için bir vaaz verilir. Daha önce, Hıristiyanlık emekleme dönemindeyken vaaz, konuşmacı ile dinleyiciler arasında bir konuşmaydı. Birçoğu konuşmacıya sorular sordu, açıklamalar istedi, şaşkınlık dile getirdi. Artık vaiz tek başına konuşuyor, halk ise konuşma sırasında sözünü kesmeden veya soru sormadan sessizce dinliyor.
vaazın tarihi
Vaaz, dünya dinlerinin oluşumunun gerçekleştiği, örneğin Hindistan'da Budizm, İran'da Zerdüştlük, İsrail'de peygamberlerin öğretileri, Yunanistan'da İyon felsefesi, Yunanistan'da Konfüçyüs'ün öğretileri gibi dünya dinlerinin oluşumunun gerçekleştiği M. Ö. Çin. Her hareketin kendine özgü bir vaaz etme biçimi vardı.
Hıristiyan vaazının tekniği, Seneca ve Epictetus'un temsilcileri olduğu geç antik ahlâkçılıktan ödünç alınmıştır. Teorik ilkeleri Ambrose of Mediolansky ve Augustine the Blessed tarafından formüle edildi. 4. yüzyılda, şimdi homiletics olarak adlandırılan bir kilise vaazı türü ortaya çıktı.
18. yüzyılda, Barok'un unsurlarını içeren sofistike bir edebi vaaz yaygındı.
Günümüzde dini vaazlara ek olarak siyasi vaazlar, felsefi vaazlar vb.
sözlü vaaz
Bir vaazın onu iletmek için birkaç nedeni olabilir - kime, neden ve nasıl. Sözcenin amacı farklı olabilir: bilgi için, ajitasyon için ve manipülasyon için. Üç tür bilgi vaazı vardır: vaaz, kehanet ve mesaj.
Vaaz öğretimi, Hıristiyanlık öncesi zamanların öğretim geleneğinden kaynaklanmaktadır. En büyük dinlerin kurucularına öğretmenler, halefleri - vaizler deniyordu.
Bir mesajı vaaz ederken, konuşmacı dinleyicide anlama arzusundan kaynaklanan ilgiler arar. Bu tür konuşmalar hem Eski hem de Yeni Ahit'te bulunur. Öğretmen, dinin kurucusunun kurucusu olarak bilgiyi paylaşır ve müritleri vaiz olarak onun adına konuşur.
Vaaz-peygamberliği anlamak için İbranice "navi" kelimesinin anlamı, yani peygamber önemlidir. Bu durumda peygamber sadece geleceğin habercisi değil, aynı zamanda bir başkasının mesajını taşıyan kişiyi de ifade eder.
Bir kampanya vaazının amacı, dinleyicilerden bir yanıt almaktır. Böyle bir tepki, faiz ve hatta eylem olabilir. Konuşmacı, dinleyiciyi belirli bir yönde düşünmeye ve hareket etmeye ikna etmeye çalışır.
Manipülasyon konuşması, dini vaazın olumsuz bir örneğidir. Konuşmacı, dinleyicilerin çıkarlarını ihtiyaç duyduğu şeylerle değiştirir ve dinleyiciler bunların kendilerine ait olan çıkarlar olduğuna inanmaya başlar.
Dağdaki Vaaz
Dağdaki Vaaz, İsa Mesih'in on iki havarinin çağrısından sonra Celile'deki Capernaum yakınlarındaki bir tepede verdiği vaazdır. Mesih'in sözleri Matta İncili'nin beş ila yedi arasındaki bölümlerde ve Luka İncili'nin 6., 17-49. bölümlerinde toplanmıştır. Dağdaki Vaaz, İsa Mesih'in ahlaki öğretisini yansıtır. Yeni Ahit'te ruhsal yenilenme yasasını temsil eden Dokuz Mutluluk ile başlar.
