Balık imgesi genellikle ilk Hıristiyanların buluşma yerlerinde, antik Roma ve Yunanistan'ın mezarlıklarında ve mezarlıklarında ve ayrıca ortaçağ Hıristiyan mimarisinde bulunur. Balığın neden Hıristiyanlığın sembolü haline geldiğine dair birbirini tamamlayan birkaç teori var.
Talimatlar
Aşama 1
İlk teorinin savunucuları, balığın yeni inancın bir sembolü ve ilk Hıristiyanlar arasında bir kimlik işareti olarak seçildiğini, çünkü bu kelimenin Yunanca yazılışının Hıristiyan inancının ana dogmasının bir kısaltması olduğunu savunuyorlar. “İsa Mesih, Tanrı'nın Oğlu, Kurtarıcı” - bu, Hıristiyanlığın itirafıydı ve bu güne kadar devam ediyor ve bu kelimelerin Yunanca (Ἰησοὺς Χριστὸς Θεoὺ ῾Υιὸς Σωτήρ) ilk harfleri Ίχθύς, ichthis, “balık” kelimesini oluşturuyor.. Bu teoriye göre, ilk Hıristiyanlar balığın işaretini tasvir ederek inançlarını ilan ettiler ve aynı zamanda iman kardeşlerini tanıdılar. Henryk Sienkiewicz'in "Quo vadis" adlı romanında, Yunan Chilo'nun aristokrat Petronius'a Hıristiyanların sembolü olarak balık burcunun kökeninin tam olarak bu versiyonunu anlattığı bir sahne vardır.
Adım 2
Başka bir teoriye göre, ilk Hıristiyanlar arasında balık işareti, yeni inancın takipçilerinin sembolik bir tanımıydı. Bu ifade, İsa Mesih'in vaazlarında ve daha sonra havarileri olan öğrencileriyle olan kişisel konuşmalarında sık sık balığa yapılan atıflara dayanmaktadır. O, mecazi olarak kurtuluş balığına ihtiyacı olan insanları ve çoğu eskiden balıkçı olan geleceğin havarilerini "insan balıkçıları" olarak adlandırır. “Ve İsa Simun'a dedi: Korkma; bundan böyle insanları yakalayacaksın "(Luka İncili 5:10) Papa'nın cübbelerin temel özelliklerinden biri olan "Balıkçı Yüzüğü" de aynı kökene sahiptir.
İncil metinleri de, Tanrı'nın insanların günahları için gönderdiği Tufan'dan, Ark'a sığınanlar hariç, sadece balıkların hayatta kaldığını belirtir. Çağın başında tarih tekerrür ediyordu, Greko-Romen uygarlığı korkunç bir ahlak krizinden geçiyordu ve yeni Hıristiyan inancı, yeni bir "manevi" tufanın kurtarıcı ve aynı zamanda arındırıcı suları olmaya çağrıldı.. “Göklerin Egemenliği, denize atılan ve her çeşit balığı yakalayan bir ağa benzer” (Matta İncili 13:47).
Aşama 3
Ayrıca kayda değer olan, balığın ana besin işlevi nedeniyle Hıristiyanlığın bir sembolü haline geldiği teorisidir. Yeni inanç, her şeyden önce nüfusun en çok ezilen kesimi arasında yayıldı. Bu insanlar için balık gibi basit yiyecekler açlıktan kurtulmanın tek yoluydu. Bazı araştırmacılar, balığın ruhsal ölümden kurtuluşun, yeni yaşamın ekmeğinin ve ölümden sonraki yaşamın vaadinin bir sembolü haline gelmesinin nedenini görüyorlar. Kanıt olarak, bu teorinin destekçileri, ritüellerin yapıldığı yerlerde, balığın bir Efkaristiya sembolü olarak hareket ettiği Roma yer altı mezarlarında çok sayıda görüntü veriyor.
