Ludwig Josef Johann Wittgenstein (Alman Ludwig Josef Johann Wittgenstein; 26 Nisan 1889, Viyana - 29 Nisan 1951, Cambridge) - Avusturyalı filozof ve mantıkçı, analitik felsefenin temsilcisi, XX yüzyılın en büyük filozoflarından biri. Prototipi matematiksel mantığın dili olan yapay bir "ideal" dil oluşturmak için bir program ortaya koydu. Felsefeyi "dilin eleştirisi" olarak anladı. Bilgi yapısının dünyanın yapısı üzerine bir izdüşümü olan mantıksal atomculuk doktrinini geliştirdi [1].
biyografi
26 Nisan 1889'da Viyana'da bir Yahudi çelik patronu Karl Wittgenstein (Alman Karl Wittgenstein; 1847-1913) ve Leopoldina Wittgenstein'ın (kızlık soyadı Kalmus, 1850-1926) ailesinde doğdu, sekiz çocuğun en küçüğüydü. Babasının ebeveynleri, Hermann Christian Wittgenstein (1802-1878) ve Fanny Figdor (1814-1890), sırasıyla Korbach ve Kittse'den gelen Yahudi ailelerde doğdular [2], ancak 1850'lerde Saksonya'dan Viyana'ya taşındıktan sonra Protestanlığı başarıyla benimsediler. toplumun Viyanalı Protestan profesyonel katmanları içinde asimile oldular. Erkek anne ünlü Prag Yahudi ailesi Kalmus'tan geldi - o bir piyanistti; babası evlenmeden önce Katolik oldu. Kardeşleri arasında savaş sırasında sağ kolunu kaybeden, ancak profesyonel müzik kariyerine devam edebilen piyanist Paul Wittgenstein var. Kız kardeşi Margaret Stonborough-Wittgenstein'ın (1882-1958) Gustav Klimt (1905) tarafından yapılmış bir portresi var.
Wittgenstein'ın aynı okulda ve hatta Adolf Hitler ile aynı sınıfta okuduğuna göre Avustralyalı Kimberly Cornish "Linz Yahudisi" kitabında belirtilen bir versiyon var [3].
Mühendislik okumaya başlayarak, ilgisini uçak tasarlamaktan (uçak pervanesi tasarımıyla [1] meşgul oldu) matematiğin felsefi temelleri sorununa çeviren Gottlob Frege'nin çalışmalarıyla tanıştı. Wittgenstein yetenekli bir müzisyen, heykeltıraş ve mimardı, ancak sanatsal potansiyelini kısmen gerçekleştirmeyi başardı. Gençliğinde, yayıncı ve yazar Karl Kraus ve onun tarafından yayınlanan Fakel dergisi etrafında gruplanan Viyana edebi-eleştirel avangard çevresine ruhsal olarak yakındı [1].
1911'de Cambridge'e gitti ve burada Russell'ın çırağı, asistanı ve arkadaşı oldu. 1913'te Avusturya'ya döndü ve 1914'te Birinci Dünya Savaşı'nın başlamasından sonra cepheye gönüllü oldu. 1917'de esir alındı. Düşmanlıklar ve esir kampında kaldığı süre boyunca, Wittgenstein neredeyse tamamen ünlü "Mantıksal ve Felsefi İnceleme"sini yazdı [4]. Kitap 1921'de Almanca, 1922'de İngilizce olarak yayınlandı. Görünüşü Avrupa'nın felsefi dünyası üzerinde güçlü bir izlenim bıraktı, ancak "Treatise" deki tüm ana felsefi sorunların çözüldüğüne inanan Wittgenstein, zaten başka bir konuyla meşguldü: kırsal bir okulda öğretmen olarak çalıştı. Ancak 1926'ya gelindiğinde, sorunların hâlâ devam ettiğini, İncelemesinin yanlış yorumlandığını ve nihayet içerdiği bazı fikirlerin hatalı olduğunu anlamıştı.
1929'dan itibaren Büyük Britanya'da yaşadı, 1939-1947'de Cambridge'de profesör olarak çalıştı [5]. 1935'te SSCB'yi ziyaret etti [6].
O zamandan 1951'deki ölümüne kadar, II. Dünya Savaşı sırasında Londra'daki bir hastanede hemşire olarak çalışmak için çalışmalarına ara veren Wittgenstein, temelde yeni bir dil felsefesi geliştirdi. Bu dönemin ana eseri, 1953'te ölümünden sonra yayınlanan Felsefi Soruşturmalar idi.
Wittgenstein'ın felsefesi, "İnceleme" ile temsil edilen "erken" ve "Felsefi Soruşturmalar"da ve "Mavi" ve "Kahverengi Kitaplar"da (1958'de yayınlanmıştır) belirtilen "geç" olarak ikiye ayrılır.
29 Nisan 1951'de Cambridge'de prostat kanserinden öldü [7]. Katolik geleneğine göre St. Egidius şapelinin yakınındaki yerel mezarlığa gömüldü.
Mantıksal-felsefi inceleme
Yapısal olarak, "Mantıksal-Felsefi İnceleme", dallanmış bir açıklayıcı cümleler sistemi ile birlikte yedi aforizmadan oluşur. Esasen, dil ve dünya arasındaki ilişkinin prizması aracılığıyla temel felsefi sorunları çözen bir teori sunar.
Dil ve dünya, Wittgenstein'ın felsefesi boyunca merkezi kavramlardır. "İnceleme"de bunlar bir "ayna" çifti olarak görünürler: dil dünyayı yansıtır, çünkü dilin mantıksal yapısı dünyanın ontolojik yapısıyla aynıdır. Dünya, çoğu felsefi sistemde varsayıldığı gibi nesnelerden değil, gerçeklerden oluşur. Dünya, var olan tüm gerçekleri temsil eder. Gerçekler basit veya karmaşık olabilir. Nesneler, etkileşim içinde olan, gerçekleri oluşturan şeylerdir. Nesnelerin mantıksal bir biçimi vardır - belirli ilişkilere girmelerine izin veren bir dizi özellik. Dilde basit gerçekler basit cümlelerle anlatılır. İsimler değil, onlar en basit dilsel birimlerdir. Karmaşık gerçekler karmaşık cümlelere karşılık gelir. Bütün dil, dünyadaki her şeyin, yani tüm gerçeklerin eksiksiz bir açıklamasıdır. Dil ayrıca olası gerçeklerin tanımlanmasına da izin verir. Böylece, sunulan dil tamamen mantık yasalarına tabidir ve kendisini biçimselleştirmeye borçludur. Mantık yasalarını ihlal eden veya gözlemlenebilir gerçeklerle ilgisi olmayan tüm cümleler Wittgenstein tarafından anlamsız kabul edilir. Böylece etik, estetik ve metafiziğin önerileri anlamsız hale gelir. Ne anlatılabilirse yapılabilir.
Aynı zamanda, Wittgenstein, kendisini fazlasıyla endişelendiren alanların önemini bundan mahrum bırakma niyetinde değildi, ama bu alanlarda dilin yararsızlığını ileri sürdü. "Konuşması imkansız olan, bunun hakkında sessiz tutulmalıdır" - "İnceleme" nin son aforizması budur.
"İnceleme"nin kendileri için bir referans kitabı haline geldiği Viyana Çevresi filozofları, "anlamsızlığın" "elemeye tabi" ile özdeş hale geldiği bir program uygulayarak bu son gerçeği kabul etmediler. Wittgenstein'ı felsefesini gözden geçirmeye sevk eden ana nedenlerden biri buydu.
Revizyon, dilin zaten hareketli bir bağlamlar sistemi olarak anlaşıldığı, kullanılan kelimelerin ve ifadelerin anlamlarının belirsizliği ile ilişkili çelişkilerin ortaya çıkmasına bağlı olarak "dil oyunları" olarak anlaşıldığı bir fikirler kompleksi ile sonuçlandı. ikincisinin açıklığa kavuşturulmasıyla ortadan kaldırılmıştır. Dil birimlerinin kullanımına ilişkin kuralların açıklığa kavuşturulması ve çelişkilerin ortadan kaldırılması felsefenin görevidir.
Wittgenstein'ın yeni felsefesi, bir teoriden ziyade bir yöntem ve pratikler bütünüdür. Kendisi, sürekli değişen konusuna uyum sağlamak zorunda kalan bir disiplinin bakabileceği tek yolun bu olduğuna inanıyordu. Rahmetli Wittgenstein'ın görüşleri, öncelikle Oxford ve Cambridge'de destekçileri buldu ve dil felsefesine yol açtı.
Etkilemek
Wittgenstein'ın fikirlerinin önemi muazzamdır, ancak bu yönde onlarca yıllık aktif çalışmanın gösterdiği gibi yorumlanması çok zordur. Bu, onun "erken" ve "sonraki" felsefesi için eşit derecede geçerlidir. Görüşler ve değerlendirmeler önemli ölçüde farklılık gösterir ve dolaylı olarak Wittgenstein'ın çalışmasının ölçeğini ve derinliğini doğrular.
Wittgenstein felsefesinde, en son Anglo-Amerikan analitik felsefesinin doğasını büyük ölçüde belirleyen sorular ve konular ortaya atıldı ve geliştirildi. Onun fikirlerini fenomenolojiye ve hermenötiğe ve ayrıca dini felsefeye (özellikle Doğu'ya) yaklaştırmaya yönelik bilinen girişimler vardır. Son yıllarda, onun kapsamlı el yazısı mirasından birçok metin Batı'da yayınlandı. Her yıl Avusturya'da (Kirchberg-na-Veksel kasabasında) Wittgenstein sempozyumları düzenleniyor ve dünyanın her yerinden filozofları ve bilim adamlarını bir araya getiriyor [1].
bibliyografya
Kitaplar [düzenle | kodu düzenle]
L. Wittgenstein Mantıksal ve Felsefi İnceleme / Per. onunla. Dobronravova ve Lakhuti D.; Yaygın ed. ve önsöz. Asmus V. F. - Moskova: Nauka, 1958 (2009). - 133 s.
L. Wittgenstein Felsefi eserler / Per. onunla. M. S. Kozlova ve Yu. A. Aseeva. Bölüm I. - M.: Gnosis, 1994. - ISBN 5-7333-0468-5.
L. Wittgenstein Felsefi Eserleri. Bölüm II. Matematiğin temelleri üzerine notlar. - E.: 1994.
Wittgenstein L. Diaries, 1914-1916: adj. Mantık Üzerine Notlar (1913) ve Moore tarafından dikte edilen Notlar (1914) / Çev., Giriş. Sanat, yorum. ve sonra. V. A. Surovtseva. - Tomsk: Kova, 1998.-- ISBN 5-7137-0092-5.
Dr. ed.: Wittgenstein L. Diaries 1914-1916 (V. A. Surovtsev'in genel editörlüğü altında). - M.: Canon + ROOI "Rehabilitasyon", 2009. - 400 s. - ISBN 978-5-88373-124-1.
L. Wittgenstein Mavi Kitap / Per. İngilizceden Başkan Yardımcısı Rudnev. - M.: Entelektüel kitaplar evi, 1999.-- 127 s. - ISBN 5-7333-0232-1.
L. Wittgenstein Brown Kitap / Per. İngilizceden Başkan Yardımcısı Rudnev. - M.: Entelektüel Kitaplar Evi, 1999.-- 160 s. - ISBN 5-7333-0212-7.
Dr. ed.: Wittgenstein L. Blue ve Brown kitapları: "Felsefi çalışmalar" için ön materyaller / Per. İngilizceden V. A. Surovtseva, V. V. Itkina. - Novosibirsk: Sibirya Üniversitesi Yayınevi, 2008.-- 256 s. - ISBN 978-5-379-00465-1.
L. Wittgenstein Estetik, psikoloji ve din üzerine konferanslar ve söyleşiler / Per. İngilizceden Başkan Yardımcısı Rudnev. - M.: Entelektüel Kitaplar Evi, 1999. - ISBN 5-7333-0213-5.
Wittgenstein L. Psikoloji felsefesi üzerine notlar. - E.: 2001.
Wittgenstein L. Seçilmiş Eserler. M., Geleceğin Bölgesi, 2005.
Wittgenstein L. Kültür ve değer. Güvenilirlik hakkında. - M.: AST, Astrel, Midgard, 2010.-- 256 s. - ISBN 978-5-17-066303-3, ISBN 978-5-271-28788-6.
Makaleler ve dergi yayınları [değiştir | kodu düzenle]
L. Wittgenstein "Güvenilirlik Üzerine" [parçalar] / Önceki. AF Gryaznova // Felsefe Soruları. - 1984. - No. 8. - S. 142-149.
L. Wittgenstein Felsefi çalışmalar // Yabancı dilbilimde yeni. Sorun XVI. - M., 1985.-- S. 79-128.
L. Wittgenstein Etik Üzerine Ders // Tarihsel ve Felsefi Yıllığı. - M., 1989.-- S. 238-245.
L. Wittgenstein Etik üzerine ders // Daugava. - 1989. - No. 2.
Wittgenstein L. Frazer'in "Altın Dalı" Üzerine Notlar / Çeviren ZA Sokuller // Tarihsel ve Felsefe Yıllığı. - E: 1990.-- S. 251-263.
Wittgenstein L. Günlükleri. 1914-1916 (kısaltılmış çeviri) // Modern analitik felsefe. Sorun Z. - M., 1991. - S. 167-178.
L. Wittgenstein "Mavi Kitap" ve "Kahverengi Kitap" (kısaltılmış çeviri) // Modern analitik felsefe. Sorun 3. - M., 1991. - S. 179-190.
L. Wittgenstein Güvenilirlik Üzerine // Felsefe Sorunları. - 1991. - No. 2. - S. 67-120.
L. Wittgenstein Kültür ve değerler // Daugava. - 1992. - No. 2.
Wittgenstein L. Psikoloji Felsefesi Üzerine Notlar / Per. V. Kalinichenko // Logolar. - 1995. - No. 6. - S. 217-230.
Wittgenstein L. "Defterler 1914-1916"dan / Per. V. Rudneva // Logolar. - 1995. - No. 6. - S. 194-209.
L. Wittgenstein Mantıksal biçim üzerine birkaç not / Tercüme ve Y. Artamonova'nın notları // Logos. - 1995. - No. 6. - S. 210-216.
L. Wittgenstein Dini İnanç Dersleri / Önsöz. yayınlamak için. ZA Sokuler // Felsefe Sorunları. - 1998. - No. 5. - S. 120-134.
L. Wittgenstein Mantıksal-felsefi inceleme / Çeviri ve V. P. Rudnev'in paralel felsefi-semiyotik yorumu // Logos. - 1999. - No. 1, 3, 8. - S. 99-130; 3 °C 147-173; 8 °C 68-87. - bölüm 1, bölüm 2, bölüm 3.
Wittgenstein L. Gizli Günlükler 1914-1916 (PDF) / Önsöz ve çeviri V. A. Surovtsev ve I. A. Enns // Logos. - 2004. - No. 3-4 (43). - S. 279-322.
