Ünlü sanatçı Marc Chagall'ın modern dünya hakkındaki yansımaları, en iyi resimlerinden biri olan Beyaz Çarmıha Gerilme'de somutlaştırıldı. Bu, Almanya'daki bir dizi Yahudi katliamından sonra yazılmış trajik bir eser.
Marc Chagall'ın "Beyaz Çarmıha Gerilme" tablosu, amansız bir anti-Semitizm zemininde meydana gelen daha da trajik olayların endişe verici bir önsezisidir. Picasso'nun Guernica'sı ile birlikte Beyaz Çarmıha Gerilme, Holokost'un insanlık dışı olaylarını önceden tahmin ediyor gibi görünüyor.
Chagall'ın eserlerindeki Yahudi görüntüleri
Ünlü "Beyaz Çarmıha Gerilme" tablosunun yazarı Marc Chagall, yirminci yüzyılın en ünlü Rus ve Fransız avangard sanatçısıdır.
Resme ek olarak, Chagall Yidiş'te şiir yazdı ve senografiyle uğraştı. Sanatçının Yahudi kökleri, eseri için belirleyici oldu. Yahudi halkının sürekli zulmü, Chagall'ın resimlerine aktif olarak yansıdı.
Resim alanında önde gelen bir isim olan Yudel Pen'in öğrencisi olan Mark Zakharovich, ulusal bir sanatçının ne olduğu fikrini ondan devraldı. Chagall, Yahudi folklorunu ve Yidiş sözlerini aktif olarak görselleştirir. Hıristiyan tebaasında bile, bir Yahudi yorumunun özellikleri görülebilir. "Kutsal Aile", "İsa'ya Adanma" ve diğerleri gibi resimlerden bahsediyoruz.
Yaratılış tarihi
Beyaz Çarmıha 1938'de yazılmıştır. Resmin yaratılmasından önce, "Kristal Gece" olarak da bilinen "Kırık Cam Pencereler Gecesi" vardı. 9-10 Kasım gecesi genç Naziler, Orta ve Doğu Avrupa'da yaşayan Yahudiler arasında bir dizi pogrom düzenledi. Sadece bir gecede doksandan fazla Yahudi öldürüldü, yüzlerce insan sakat bırakıldı ve binlercesi sayısız hakaret ve aşağılamaya maruz kaldı. Sinagoglar ve Yahudilere ait tüm işletmeler acımasızca tahrip edildi veya ateşe verildi. Okullar ve hastaneler yağmalandı, binalar balyozla yıkıldı. Ayrıca otuz bin Yahudi tutuklanarak toplama kamplarına gönderildi. Bazıları birkaç hafta içinde şiddetli dayaklardan öldü. Hayatta kalanlar daha sonra yakında Almanya'dan ayrılmaları şartıyla serbest bırakıldı. Ancak kaç kişinin ülkeden kaçmayı başardığına dair bir veri yok.
Almanların neden olduğu hasar yaklaşık 25 milyon Reichsmark'ı buldu. Bunlardan beş milyonu yıkılan vitrinlere düştü, bu nedenle gecenin ikinci adı - "Kırık Vitrinler Gecesi".
Daha sonra, Sovyet gazeteleri dünya çapında "Kırık Pencereler Gecesi"ne karşı büyük protesto raporları yayınladı. Moskova Konservatuarı'nda 15 Kasım'da yapılan toplantıda, Yahudi aleyhtarı tutumları kınayan bir karar alındı. Protesto ABD, Fransa ve İngiltere tarafından desteklendi.
Milliyete göre Yahudi olan Chagall, Avrupa'da meydana gelen siyasi olaylara sert tepki gösterdi. Bir süre sonra, kendisi neredeyse bir toplama kampının tutsağı oldu, o zamanki eserlerinin çoğu korkunç bir gerçeğin damgasını taşıyor.
"Beyaz Çarmıha Germe" bu konuda yazılmış tek tablo değildir. Otuzların sonlarında ve kırkların başlarında, Marc Chagall, Yahudilerin acılarının İsa'nın acılarıyla yakından iç içe geçtiği bir dizi resim yarattı. Daha sonra, tüm resimler Lüksemburg Bahçeleri'ndeki Paris sergisinde ayrı bir odada sergilendi.
Resmin konusu
"Beyaz Çarmıha Gerilme" resminde gerçek bir zulüm veya zulüm sahnesi yoktur. Marc Chagall, çizimler ve sembollerin yardımıyla geçmişteki trajik olayların bir alegorisini yaratıyor.
İsa'nın çarmıha gerilmiş görüntüsü, ölüm sancılarına katlanmak zorunda kalan tüm Yahudi halkının bir sembolüdür. İsa'nın başı, tanıdık bir dikenli taç ile değil, bir talis - Yahudilerin dua sırasında kullandıkları bir giysi ile taçlandırılmıştır. İsa'nın ayaklarının dibinde, aynı zamanda en eski Yahudi dini niteliklerine ait olan, yanan yedi ayaklı bir menora lambası duruyor.
Büyük önem taşıyan, yukarıdan gelen ve resmi iki parçaya bölen beyaz ışındır. Işın İsa'yı aydınlatır ve ölümün yok edilmesini ve ona karşı kazanılan zaferi temsil eder. Kurtarıcıya bakıldığında, ölmemiş, sadece uyumuş gibi görünüyor. Sanatçı, hiçbir şeyin yok edemeyeceği bir sakinlik ve umut duygusunu ustaca aktarıyor.
Resmin alt kısmında, genç Nazilerin vahşeti tasvir ediliyor - evlerin ve Yahudilerin ele geçirilmesi, sinagogun yakılması. Eski Ahit figürünün üst kısmında, tanıdık dünyanın nasıl parçalandığını, talihsiz insanların nasıl koştuğunu, konutlarının ve türbelerinin nasıl parçalandığını şaşkınlıkla izliyorlar. Ata Rahel ve ataları İshak, Yakup ve İbrahim, meydana gelen vahşet karşısında gözyaşlarını saklamazlar.
"Beyaz Çarmıha Gerilme"nin her karakterinin derin bir anlamı vardır ve bazı karakterler halk tarafından diğer resimlerden bilinmektedir. Örneğin, bu, omzunda bir çanta olan yeşil giysili bir gezgin. İlyas peygamberi veya herhangi bir Yahudi gezgini temsil eder. Diğer bir sembol ise Nuh'un gemisini düşündüren aşırı kalabalık teknedir. Ve bu da, çirkin Nazilerden kurtuluş umuduyla derneklere yol açar. Bununla birlikte, tekne küçük olarak tasvir edilir ve yolcular bir deri bir kemik olarak tasvir edilir, bu da izleyiciye bir kez daha kurtuluş umudunun yanıltıcı olduğunu anlamasını sağlar.
Ayrıca, kırmızı komünist bayraklar sembolik unsurlara atfedilebilir. Yahudi halkına yönelik zulmün sadece Nazi Almanya'sında değil, diğer ülkelerde de yapıldığı ortaya çıkıyor.
Yaşlı adamın göğsünde sol alt köşede beyaz bir plaket var. Başlangıçta şöyle yazıldı: "Ben bir Yahudiyim." Daha sonra sanatçı, sinagogu ateşe veren bir Nazi'nin kolundaki gamalı haçla yaptığı gibi, yazıtın üzerini boyadı.
Sağ üst kısımda, bir Alman kundakçı çekmeceden bir Tevrat parşömeni alıyor - sinagogda haftalık okuma için el yazısıyla yazılmış bir parşömen. Şamdanlar ve diğer ritüel nitelikler karın içine atılır, sinagogun duvarı alevler içinde kalır. Yeşil cüppeli Musa Peygamber, görünüşe göre resmin dışında "kaçmak" istiyor. Sol köşede siyah giysili bir adam, korkunç bir kıyım havasında, kutsal Tevrat parşömenlerini korumaya çalışıyor.
Resmin en altında, kucağında çocuğu olan bir kadın doğrudan izleyiciye bakıyor. Yoksul Yahudi soruyor gibi görünüyor - şimdi ne yapmalı, nereye gitmeli ve nereye saklanmalı?
Chagall'ın eserlerinde çarmıha gerilme sembolü
Marc Chagall, çarmıha gerilmeyi aynı anda birkaç resimde kullanır, bu nedenle sanatçının bu görüntüye ne koyduğunu anlamak önemlidir.
Yahudi dininde haç bir sembol olarak kullanılmaz. Yahudiliğin ana amblemi, iki üçgenin üst üste bindirildiği altı köşeli bir yıldız olan Davut'un yıldızıdır. Buna rağmen, Marc Chagall, tuvallerinde dinden bağımsız olarak tüm insanlık için acı çeken ve acı çeken çarmıha gerilmiş İsa'yı yazıyor. Bu durumda çarmıha gerilme, bağışlamanın, inancın ve sonsuz ıstırabın sembolüdür.
Sanatçı, "Beyaz Çarmıha Gerilme", "Çıkış", "Sarı Çarmıha Gerilme" ve diğer resimlerinde Mesih'in imajını izleyiciye taşır. Aynı zamanda bu tuvallerdeki kurtarıcının yorumu müjde ile örtüşmemektedir. Burada kendini feda eden enkarne bir Tanrı değildir. Chagall'ın İsa'sı kolektif bir görüntüdür - bu, acı çekmeye mahkum bütün bir Yahudi halkıdır. Bu, resimlerin planına dayanarak mantıklı hale geliyor - Yahudi pogromları ve zulümleri her yerde tasvir ediliyor.
Resmin değerlendirilmesi
Bugün "Beyaz Çarmıha Gerilme" haklı olarak Marc Chagall'ın en iyi eserlerinden biri olarak kabul ediliyor. Ayrıca tablo, Papa Francis'in en sevdiği tablolardan biridir. Orijinal tabloyu Chicago Sanat Enstitüsü'nde herkes görebilir. Eser, mimar Alfred Alshuler tarafından kuruma satıldı.
