Andrei Rublev, 1966 yılında Mosfilm stüdyosunda çekilen kült yönetmen Andrei Tarkovsky'nin efsanevi tarihi bir filmidir. Film, 1969 Cannes Film Festivali'ndeki FIPRESCI Ödülü de dahil olmak üzere birçok uluslararası film ödülü kazandı.
yaratılışın tarihöncesi
Büyük ikon ressamının hayatı ve eserleri, Tarkovski'nin Rusya'daki yaratıcı bir kişinin kaderi hakkındaki düşüncelerinin itici gücü oldu. Filmin yaratılmasından önce, 15. yüzyıl arşivlerinden belgeleri incelemek için uzun ve özenli bir çalışma yapıldı. Tarkovski, o zamanki sansürün baskısının sınırları içinde, kilise sanatçısının biyografisine dönme ve ana rol için bilinmeyen taşralı aktör Anatoly Solonitsyn'i onaylama cesaretine sahipti.
İlk aşama
Yönetmen, 1961'de kasetin oluşturulması için bir başvuruda bulundu. Ancak bütçe ve kadrodaki değişiklikler işin başlamasını geciktirdi. Filmin senaryosu 1963 yılında Mikhalkov-Konchalovsky ve Andrei Tarkovsky tarafından yazılmıştır.
Uzun zamandır başrol oyuncusu arıyorlardı. İlk başta, Stanislav Lyushin ana rol için onaylandı. Yönetmen, çok şeyin oyuncuya bağlı olduğunu anladı. Bu nedenle, hileye gittim. Çeşitli aktörlerin ekran testlerinin fotoğraflarını çekti ve dışarıdan Rublev'in aralarında tam olarak kim olduğunu belirtmelerini istedi. Çoğu Solonitsyn'i işaret etti. Rublev'in rolü onun tarafından oynanacak.
Konu hakkında biraz
Andrei Rublev'in hayatının neredeyse hiçbir belgesel kanıtı yok. Bu nedenle, filmde ikon ressamı keşişin biyografisinin tam ve mantıklı bir yeniden üretimi yoktur. Film, sanatçının yaşamını, o zamanın olaylarının yeniden üretimi ve Rublev'in nüfusun farklı kesimleriyle olası çatışmalarıyla canlı bir şekilde gösteren sekiz kısa öyküden oluşuyor. Ana karakter, insanlara hizmet etme ve yetenekli torunları, az ihtiyaç duyulan ve gücü ve bastırılmış cahilleri - çağdaşları tutma arzusunda büyür ve olgunlaşır.
Film kısa hikayeleri:
I. Soytarı. 1400.
II. Yunan Theophanes. MÖ 1405
III. Andrew'a olan tutku. 1407 gr.
IV. Tatil. 1408 gr.
V. Son Yargı. 1408 gr.
VI. Baskın. 1408 gr.
vii. Sessizlik. 1412
VIII. Çalıyor. 1423 gr.
Film siyah beyaz yapılmış ve sadece son çekimler renklidir. Rus simgelerinin renkli parçaları büyütülmüş bir perspektifte gösterilmektedir.
Seküler ve dini kültürlerin çatışması
Film, biri tarihte seküler ve kilise kültürleri arasındaki çatışma olan birkaç acı verici soruna yakalandı. Ortaçağ'da kilisenin (filmde - Ortodoks) kültürü tekelleştirdiği bilinmektedir. Ve mürtedler veya diğer fikirlerin taraftarları ile tamamen ortadan kalkana kadar savaşabilir. Kilise kültürü, bir avuç ikon ressamı ve Yunan Theophanes tarafından kişileştirilmiştir. Laik kültür, soytarı tarafından kişileştirilir - soytarı ve köyün sakinleri bir pagan tatilini kutlar. Bölünme, bir avuç keşiş arasında bile gerçekleşti. Kirill, yetkilileri gizlice ihbar eder ve soytarıların cezalandırılmasını kışkırtır. Ruhunda tutkulu bilgi arzusu henüz öldürülmemiş olan Rublev, katı bir manastırda kabul edilemez bir fenomeni öğrenmek için kutlamalara koşacak. Film sadece yetkililer tarafından tatillerin bastırılmasını ve "savurgan oğul" Andrey'in daha sonra sütunlarından biri olacağı resmi kilisenin koynuna dönüşünü gösteriyor.
Ancak soytarılı sahneler Tarkovski'nin trajik filminin gelişiminde en önemli sahneler olacak.
Kilise ve laik kültür arasındaki düşmanca çatışma, tarihte olmadığı gibi filmde de barışçıl bir çözüm bulamadı. Orta Çağ'ın laik kültürü tarihin kenarlarına itildi ve gelecek kuşakların hafızasında kendisi hakkında pratikte hiçbir şey bırakmadı.
Film algısı
Resmi kurumlar filmi düşmanca bir tavırla aldılar, film yapımcısını Rus tarihine, iddiaya göre acımasız ve ihanet ve suçlarda ısrarcı olamayacağına dair iftira suçlamalarıyla bombaladılar. Film yapımcıları zulmü ve şiddeti teşvik etmekle suçlandılar. Film kesildi ve yeniden düzenlendi.
Tarkovski tarafından kasetin planının temeli olarak alınan tarihi belgeler göz ardı edildi (1411'de Horde tarafından Vladimir şehrinin soygunları, ekonomist Patrikei'nin işkencesi - kroniklerden tarihi bir figür, pratikle öldürücü savaşlar körleme, Rus prenslerinin Horde ile işbirliği ve benzerleri). Yönetmen, olayların sadece biraz daha erken zamanda taşınmasına veya Patrikey'i Varsayım Katedrali'nin (tarihi Patrick, Theotokos Kilisesi'nde görev yaptı) hizmetçisi yapmasına izin verdi. Tarkovski'nin sanatsal gerçeği gerçek olaylara dayanıyordu.
Tarkovski'nin filmi, yalnızca olayların çok uzun zaman önce gerçekleşmesi, yetkililer için prestijli olmayan bir ikon ressamı ve geniş yetkililer ve halk tarafından Sovyetler Birliği'ndeki kendi tarihlerinin cehaleti, yoksun bırakılmış olması gerçeğiyle kurtarıldı. tarihsel bilgidir.
Rus tarihinde rönesans eksikliği
Film, diğer film yapımcıları tarafından kötü algılandı. “Bu Rusya değil! 14. yüzyılda Rusya'da gelişen bir Rönesans vardı. Ne gösteriyorsun? - Andrey'e öfkeyle sordular. Bu, o zamanki entelijansiya arasında bile tarihsel bilgi eksikliğinin bir başka teyidiydi. Yüzeysel sistem dışı bilgi tabanı, konuşmacılarıyla acımasız şakalar yaptı.
Birçok ülkenin tarihinde, Moğolistan ve Japonya'dan Rusya'ya kadar Rönesans'ın hiçbir aşaması yoktur.
Rus-Muscovy, Batı Avrupa hümanizminin biliş aşamasını da atladı. 14-16 yüzyıllarda Moskova'daki eğitim türü, o zamanlar Batı Avrupa'daki eğitim türleri ile örtüşmüyordu. Önemli matematiksel hesaplamalar yapamama, taş ve tuğla ile çalışmadaki inşaat becerilerinin eksikliği, Rusları Kuzey İtalya'dan mühendis ve mimarları çalışmaya davet etmeye sevk etti. Moskova'daki modern Kremlin kalesi, Bramante, Giorgione, Raphael Santi'nin hayatı boyunca 15. yüzyılın sonlarında ve 16. yüzyılın başlarında İtalyanlar (Pietro Antonio Solari, Aleviz da Carcano, Aleviz Yeni olarak adlandırılır) tarafından inşa edilmiştir. Ana Kremlin'in Varsayım Katedrali bile İtalya'dan ünlü mimar ve mühendis Aristotle Fioravanti tarafından inşa edildi. Tarihsel olarak, Muscovy'de, eğitimleri için hiçbir koşul olmadığı gibi, Rönesans ölçeğindeki uzmanların ortaya çıkması için koşullar yaratılmamıştır.
Rönesans'ta ikonları yaşamak ve resmetmek, güne mekanik olarak dahil olmak, sorunlarına otomatik olarak girmek veya kültürel mirasına katkıda bulunmak anlamına gelmez. Yani Rublev ne Rönesans sanatçısı ne de Rönesans dehasıydı. Rus (daha sonra Sovyet) bilim adamlarının işaret ettiği gibi, ortaçağ ikon ressamının kişileşmesi ve Muscovy'nin ortaçağ ikon resminin en parlak dönemidir. Ama onlar duyulmadı.
Böylece Tarkovski'nin filmi, Sovyet günümüzün akut sorunlarını, filmdeki olayların önemli ölçüde ötesine geçen sınırlamalarını ve yüzeyselliğini aydınlatmaya başladı. Daha sonra, Tarkovski'nin tüm resimleri, SSCB'nin kültürel yaşamında toplumun manevi gelişimini etkileyen önemli olaylar haline geldi.
Anatoly Solonitsyn'in başrolde olduğu "Andrei Tutkusu" filmi, 1971'de "Andrei Rublev" başlığı altında kısaltmalarla yayınlandı.
