Ölüleri anma geleneği eski zamanlardan beri var olmuştur. Hristiyan kilisesinde anma, belirli günlerde özel duaların okunmasından oluşur. Ahirete inanmayan kararlı materyalistler bile, mezarlık ziyareti gibi belirli ritüelleri yerine getirirler.
Modern dünyada iki tür anma geleneği ayırt edilebilir. Bazı gelenekler dünya tek tanrılı dinleriyle (Hıristiyanlık, İslam) ilişkilendirilirken, diğerleri bu dinlerden çok daha eskidir. Ateistlerin bile eski pagan geleneklerine bağlı kalmaları dikkat çekicidir - cenaze gününde ve daha sonra ölüm yıldönümünde anma yemeği düzenlemek. Bu gelenekleri ihmal etmek, ölen kişinin anısına saygısızlık sayılır.
Hıristiyan geleneği
Hristiyanların ölüleri ölümden sonraki üçüncü, dokuzuncu ve kırkıncı günlerde ve ayrıca yıldönümünde anmaları adettendir. Bu günlerde, merhumun akrabaları, merhumun ruhu için dua ettikleri ve bir litiya gerçekleştirdikleri mezarını ziyaret ederler. Bir meslekten olmayan kişi tarafından kısa bir litiya ayini yapılabilir, bir rahip tam bir ayin yapmaya davet edilir.
Bu günlerde ölüleri anma geleneği, ruhun ölümünden sonra varlığına dair Hıristiyan fikriyle ilişkilidir. Ruhun üçüncü güne kadar yeryüzünde olduğuna ve daha sonra Cennete yükseldiğine inanılır. Bu dönem, İsa Mesih'in üç günlük dirilişi ile ilişkilidir.
Dokuzuncu güne kadar, nefis cennetin güzelliğini tefekkür eder ve eğer salih bir nefis ise gelecekteki saadete sevinir veya bu kişinin günahları ağır ise kederlenir. Dokuzuncu gün, ruh En Yüce Olan'ın tahtının önünde belirir.
Kırkıncı günde, ruh tekrar Tanrı'ya ibadet ediyor gibi görünür ve bu anda kaderi Kıyamete kadar belirlenir. Ölen kişinin anılması, ölümünün yıldönümünde de yapılır, çünkü bu, onun yeni, sonsuz bir hayata doğduğu gündür.
Hıristiyanlık öncesi gelenek
Ölüleri anmanın Hıristiyanlık öncesi gelenekleri arasında, ana yer anma - cenaze töreninden sonra düzenlenen bir bayramdır. Bu olayın özelliği, herhangi birinin ona gelebilmesi, bir yabancı gelse bile, onu kabul etmeleri ve kim olduğunu ve ölen kişinin kim olduğunu sormamaları.
Bir dereceye kadar, anma törenleri psikoterapötik bir işlevi yerine getirir: bir ziyafet hazırlarken, kederli insanlar, onları bir dereceye kadar zor deneyimlerden uzaklaştıran güçlü faaliyetlerde bulunurlar. Ancak anmanın asıl anlamı çok daha derindir.
Eski insan için yemek, besin takviyesinden daha fazlasıydı. Üzerinde pişirildiği ateşe karşı saygılı bir tutum yemeğe aktarıldı ve ateş, ocak, meskenin ve kabile topluluğunun merkezi oldu, onu çimentoladı. Bu nedenle, ortak bir yemek klanın birliğini sağlamlaştırdı, hatta bir yabancıyı akraba yaptı.
Ölüm, klanın birliğinin ihlali olarak algılandı - sonuçta bir kişiyi klan topluluğundan çıkardı. Bu birlik, merhumun görünmez bir şekilde hazır bulunduğuna inanılan ortak bir yemek yardımıyla derhal restore edilecekti. Böylece cenaze ziyafetleri vardı - hala anma şeklinde korunan cenaze ziyafetleri. Modern dünyada bile, cenazelerde, bazen masaya bir bardak şarap veya votka koyarlar ve kimsenin dokunmadığı bir parça ekmek koyarlar - ölen için bir "muamele". Ölüleri anma geleneğinin asıl anlamı budur.
