Modern zamanlarda, Paskalya kekleri ve Paskalya kekleri olmadan şenlikli bir Paskalya masası hayal etmek imkansızdır. Günümüzde çok az insan bu Paskalya yemeğinin sembolik anlamını düşünüyor. Ancak, Hıristiyanlığın ilk yüzyıllarında inananlar, Paskalya kekleri ve Paskalya yapma geleneğinin nereden geldiğini hatırladılar.
İsa'nın Parlak Dirilişi Bayramı, inananların Roma makamları tarafından zulme uğramasına rağmen, Hıristiyanlığın ilk yüzyıllarından beri ciddiyetle kutlanmaktadır. Hıristiyanlar evde gerçek bir bayram ziyafeti verdi. Ekmek her zaman masanın ortasına yerleştirildi. Bu, Rab İsa Mesih'in Kendisinin mevcudiyetinin sembolik bir tanımıydı.
Daha sonra, Hıristiyanlar kiliselerde ilahi ayinleri açıkça yürütebildikleri zaman, Paskalya artos yapma geleneği kilisenin ayinsel yaşamına girdi (artolar Paskalya için ve günümüzde pişirilir). Artos, Paskalya'yı kutlayan ilk Hıristiyanların evlerinde Mesih'in mecazi mevcudiyetinin eski geleneğini sembolize ediyordu. Artos, Aydınlık Haftanın sonunda kutsandı ve inananlara dağıtıldı. Şu anda Ortodoks kiliselerinde durum budur.
Ailenin küçük bir Kilise olduğu fikri Hristiyan dünya görüşüne girdiğinde, inananlar bu ev Kilisesi'ni “artos”ları olmadan terk edemezlerdi. Şekil olarak artos'a benzer kek pişirme geleneği bu şekilde ortaya çıktı. Böylece pasta, Hıristiyanların Mesih'in Dirilişi bayramındaki zaferinin bir tür sembolüydü. Bu Paskalya ikramı, dünyanın Kurtarıcısının Kendisinin görünmez yakınlığını sembolize ediyordu.
Pasoh yapımı da eski bir tarihe sahiptir. Şu anda, bu ürün, bir tür uzun piramit şeklinde bir lor kütlesidir. Bu form, Mesih'in mezarının hatırasından kaynaklanmaktadır. Eski zamanlarda Yahudilerin kendi insanlarını mağaralara gömmesine rağmen, Kutsal Kabir'in tuhaf mezarının şekli Hıristiyanların zihninde yer etmiştir. Böylece Paskalya, Mesih'in görkemli Dirilişinin ışığının parladığı Kutsal Kabir'in bir hatırlatıcısıydı. Günümüzde Paskalya'nın kendisi, Mesih'in Yükseldiği anlamına gelen "ХВ" harf sembolleriyle süslenmiştir.
