12. yüzyılın olağanüstü bir edebi ve tarihi anıtı - "Igor'un Alayı'nın Düzeni" - orijinalinde bu güne kadar hayatta kalamadı. Ancak bu, bu çalışmayı olabildiğince tam olarak incelemek ve yazarının kim olduğunu ve gerçekten var olup olmadığını anlamak isteyen bilim adamlarını durdurmaz.
Bir Edebi Anıt Olarak "İgor'un Alayı Hakkında Söz"
Başlamamızın zamanı gelmedi mi kardeşler
Igor'un kampanyası hakkında bir kaç söz, Eski bir konuşma ile anlatmak için
Cesur prensin işi hakkında mı
Lay of Igor's Host, büyük tarihi öneme sahip edebi bir anıttır. 12. yüzyılın sonunda, Novgorod-Seversky prensi Igor Svyatoslavovich'in Polovtsyalılara karşı kampanyasından kısa bir süre sonra yazılmıştır. Olay örgüsü tam da bu olaya dayanmaktadır, ancak metin aynı zamanda ondan önce gelen tarihi anlardan da bahseder.
Bugüne kadar, Lay'in el yazması, 1890'larda Kont Musin-Pushkin tarafından elde edilen yalnızca bir kopyada hayatta kaldı. Bilim tarafından bilinen tek ortaçağ listesi, 1812'de Moskova'da bir yangın sırasında öldü ve bu, hayatta kalan tüm versiyonların gerçekliği konusunda hala şüphe uyandırıyor. İki tam versiyon hayatta kaldı (Musin-Pushkin el yazmasına dayanarak). İlki 1800'de Earl tarafından yazılmış ve yayınlanmıştır. The Lay of Igor's Campaign'in ikinci kopyası 1795'te Büyük Catherine için yapıldı. Ek olarak, özler N. M. Karamzin ve A. F. Malinovsky ve 19. yüzyılın ilk yarısında belirli bir Anton Bardin tarafından yapılan Lay'in tahrifatları da bilinmektedir.
Bir kişi olarak Lay'in yazarı
Yaroslavna erken ağlıyor
Putivl'de {vizörde}, arkuchi:
Ah, on üç, on üç!
Efendim, zorla ne yaparsınız?
Khinovska'nın fareleri neden gergin?
{kendi kolay kriltsyu'mda}
yolumda uluyan? (D. S. Likhachev
Söylenenleri göz önünde bulundurarak - Lay'in orijinalinin tarihe kaybolduğu, bu edebi anıtı inceleyen araştırmacıların varsayımlarından alıntı yapmak gerekir. Bu nedenle, Lay'in yazarı, zamanının edebiyatını ve kültürünü iyi bildiği, Eski Rus'un ana tarihi anıtı - Geçmiş Yılların Masalı (Masal, 12. yüzyılın başında Nestor tarafından yazılmıştır) hakkında bilgiye sahipti. Yazar, halk şiiri ve folklor unsurlarını, efsaneleri ve gerçekleri kullanır; Onun bir pagan, ancak muhtemelen bir Hıristiyan olduğunu varsaymak için sebep veren pagan tanrılardan bahseder ve çalışmalarını şiirselleştirmek için kendisine gelen inançları kullanır. Oldukça tarihsel olmasına rağmen, ne tarihçi ne de tarihçidir. Kendisini, bu etkinliğe katılımını gösterebilecek siyasi duruma ve kampanyanın gerçeklerine yönlendirir. Bilgi ve becerileri, genel nüfusun çıkarlarını yansıtmasını engellemeyen o zamanki feodal toplumun zirvesine atfedilmesine izin veriyor. Belki de hiyerarşik merdivende o kadar yüksekte duruyordu ki, prenslerle iyi temas halindeydi ve onlara sıcaklık ve saygıyla davrandı.
Lay'i inceleyen bilim adamlarından bazıları, yazarın, daha doğrusu yazarların birkaç kişi olabileceği ve kendisinin farklı zamanlarda yazıldığına dair teoriler öne sürdüler. Bununla birlikte, orijinal parşömenin kaybı ve "The Lay of Igor's Host"un yazarı olarak bir gerçek kişinin adının verilmesini mümkün kılan herhangi bir açık kanıtın olmaması nedeniyle mümkün değildir.
