Şair ve filozof, halkının en iyi oğullarından biriydi ve Sovyet gücünün sadık bir destekçisiydi. Onu kurtarmadı. Yaşlı bilge anavatanından ayrılarak ölümünü hızlandırdı.
Bu yetenekli adam, halkının nasıl yaşadığını yazdı. Kafiyeli mısralarında, eski dini eserlerden ödünç alarak, zamanına uygun yeni fikirler dile getirdi. Atalarının ilkelerine göre yaşadı, ancak düşünce özgürlüğünü inkar etmedi.
çocukluk
Kazım 1859'da doğdu. Ailesi Khulamo-Bezengi vadisindeki Shiki köyünde yaşıyordu. Çocuğun babası demirci olarak çalıştı ve iyi para kazandı. Çocukluktan gelen kahramanımız sağlık açısından farklı değildi, yürümeye başladığında herkes bebeğin topalladığını fark etti. Bir ebeveynin mesleğini miras alacağından şüphe edilemezdi.
Mutsuz çocuk bir tür lanet olmadı - yaşlı Mechiev'in hayalini gerçekleştirmesine izin verdi. Usta okuryazarlığı bilmiyordu ve ustalaşmak için zamanı yoktu. Oğluna kitapların bilgeliğinde ustalaşmak isteyip istemediğini sorduğunda, babasının fikrini coşkuyla aldı. Bu çocuğun eğitim almasına ve ilahiyatçı olmasına karar verildi. Erken yaşta, çocuğu Lesken medresesine kabul için hazırlayan Efendi'nin yanına gönderildi. Bir ilahiyat okulunda genç, Arapça, Türkçe ve Farsça dillerinde mükemmel bir şekilde ustalaştı, İslam hakkında daha fazla şey öğrendi.
Gençlik
Eve dönen Kazim Mechiev babasını memnun etti - güçlendi, hafif bir topallama pratikte onu rahatsız etmedi. Genç adam babasına yardım etmeye başladı, herhangi bir işe girdi. Köylüler usta demirciye hayran kaldılar. Bir din adamı olarak kariyer yapmadı. Adam bilgisini hemşehrisine aktardı, boş zamanlarında mektuba hakim olmak isteyen herkese ders verdi. İyi bir iş, kişisel bir yaşam düzenlemeye yardımcı oldu - Kyazim, öğrencilerinden birine aşık oldu ve onu karısı olarak aldı.
Halk eğitimcisi, ortağı olan Chepelleu-efendi ile tanıştı. Bu adam aynı zamanda öğretmendi. Koğuşlarına sunduğu kitaplar arasında sadece teolojik anlamda klasikler değil, seküler konularla ilgili eserler de vardı. Yeni bir arkadaş, Mechiev'i genç karısına olan romantik duygularını şiirde tanımlayabileceği fikrine itti. Kazım, dizelerini ana dili Balkar dilinde Arap harfleriyle yazarak dilbilimine önemli katkılar sağlamıştır.
İnsanlarla birlikte
Manevi bir eğitim almış olan Kazım Mechiev dindar bir adamdı. 1903'te bir hac - Mekke'ye bir hac yaptı ve 1910'da yolculuğunu tekrarladı. Evde kutsal metinler okudu ve yazarlık çalışmalarının temelini oluşturan anavatanının folklorunu topladı. Uzmanın çocuk yetiştirmek için yeterli zamanı vardı - ailede 14 çocuk vardı.
Şairin doğduğu köydeki hayat bulutsuz değildi. Yetkililerin yaylalıların ihtiyaçlarına tamamen kayıtsız kalması, fahiş vergiler ve çok sayıda eski önyargı nedeniyle toplumdaki sosyal gerginlik her insanı baskı altına alıyor. Mechiev, bu durumu Kuran ve sıradan insan mantığı açısından haksız buldu. Çalışmalarında hümanizmi vaaz etti ve adaletsizliğe karşı mücadele çağrısında bulundu.
devrim sırasında
Kazım Mechiev'in yerli bölgesinde otokrasiye karşı direniş, soylular tarafından yönetildi. Halk oybirliğiyle çarın devrilmesini memnuniyetle karşıladı ve ardından farklı mülklerin yolları ayrıldı. Aristokrasi, Şubat Devrimi'nin sonuçlarından memnun kaldı, birçoğu orduda görev yapan ve yüksek ödüller ve rütbeler bekleyen Balkar soyluları için savaşın sonu karlı değildi. Sıradan insanlar, çekişmenin nedeni haline gelen Bolşeviklerin tarafındaydı.
Kazım Mechiev, fikirleriyle Marksizm arasında pek çok ortak nokta buldu. Ünlü Kafkas filozofu bunun hakkında konuşmaktan korkmuyordu. Oğulları Kızıl Ordu saflarında savaştı. 1919 g.baba üzücü bir haber aldı - torunlarından biri olan Muhammed savaşta öldü. 1922'de Kabardey-Balkar Özerk Bölgesi kuruldu. Kyazim Mechiev'in proleter biyografisi ve ilerici görüşleri yeni hükümete uygundu, kendisine KBASSR Halk Sanatçısı unvanı verildi. Kafkas filozofunun şiiri 1939'da ayrı bir baskıda yayınlandı. Mechiev, gençliğinde Rus dilini çalışmadığı için çok üzgündü, böylece bağımsız olarak SSCB'nin tüm vatandaşlarına sunulacak çeviriler yapabilirdi.
yabancı bir ülkede
1944'te ne olduğunu tarihçiler bile tam olarak bilmiyor. Bazıları Shiki'de birkaç yıl üst üste çamur akıntıları olduğuna ve doğal afetlerden bıkmış insanların Moskova'dan kendileri için daha güvenli bir bölge bulmasını istediğine inanıyor. Diğer kaynaklara göre, savaş sırasında bu aul'den insanlar topluca Nazilerin tarafına geçti ve Sovyet hükümeti hainlerin akrabalarını evlerinden sınır dışı ederek cezalandırmak istedi.
Köyün tüm sakinlerinin Kazakistan'a yeniden yerleştirilmesi hakkında onu bilgilendirmek için yaşlı adam Mechiev'in evine geldiler. Bunların kitap okumayan yetkili yoldaşlar mı, yoksa Kafkasya'nın yaşlılara saygı konusundaki eski yasalarını unutan aşiret arkadaşları mı olduğu bilinmiyor. Kahramanımız için memleketinden ayrılma dayanılmazdı. İkinci Hac'dan sonra bile, hiçbir cennet diyarının kendisine doğup büyüdüğü fakir köyden daha sevgili olmayacağını yazdı. Mart 1945'te yabancı bir ülkede öldü ve torunlarına sürgünü hakkında acı çizgiler bıraktı. 1999 yılında şairin külleri Nalçik'e nakledildi ve gömüldü.
