17. yüzyıl, Rus Ortodoks Kilisesi'nin yeni inananlara ve eski inananlara bölünmesinin zamanıydı. Patrik Nikon ve Çar Alexei Mihayloviç'in kilise reformları, Rus Kilisesi'nin hayatında silinmez sonuçlara yol açtı.
1650'ler ve 1661'lerdeki Parti piskoposu Nikon'un reformları, Ortodoks Kilisesi'nin ilahi hizmetlerini tek biçimli hale getirmeyi amaçlıyordu. Patrik, eski Rus ayin kitaplarındaki bazı hataları düzeltmek ve ilahi hizmet ayinini Konstantinopolis Kilisesi'nin hizmetleriyle aynı hizaya getirmek istedi.
Bazı Hıristiyanlar ayin metinlerinin reformlarını kabul etmediler. Böylece, eski düzenin destekçileri, Alleluia'nın çifte şarkı söylemesini ve iki parmaklı işareti bırakmak istemediler. Litürjik kitaplar, üçlü Alleluia için düzeltmeler içeriyordu, üç parmakla kararnameler.
Bu anların patrik tarafından kendi iradesine aykırı olarak algılandığı ve bu nedenle reformları kabul etmek istemeyenlere karşı zulmün başladığı belirtilmelidir. Bu nedenle birçok Eski Mümin, Patrik Nikon Deccal'i düşünmeye başladı ve Kilise'nin din adamlarını tamamen reddetti.
Eski Müminlerin kendileri rahiplere ve bespopovtsy'ye ayrılır. Böylece, birinciler din adamlarını korurlar, ancak rahipler kendilerini yalnızca Evanjelik Hıristiyan doktrini ve kültürünün gerçek takipçileri olarak görürler. Rahipler ve Ortodoks Hıristiyanlar arasındaki fark, kendi hiyerarşileridir. Bespopovtsy'nin hiç din adamı yok. Bu, bu dini hareketin ayırt edici özelliğidir. Bespopovtsy, Ortodoks Kilisesi'nin din adamlarını uygunsuz ve kirli buluyor.
Din adamlarının anlayışındaki farklılıklara ek olarak, Eski İnananlar aşağıdaki kurallara uyarlar. Böylece, Eski İnananların zihninde ve uygulamasında, iki parmak, Alleluia'nın iki kat şarkı söylemesi, zorunlu tam daldırma yoluyla vaftiz, sadece sekiz köşeli bir haç kullanımı (Ortodoks ayrıca dört köşeli bir haç kullanabilir) vardı., İsa'nın adının bir harf "ve" ile yazılışı - İsa. Kilise şarkı söylemesi, Eski İnananların diğer ayırt edici özellikleri olarak düşünülebilir. Yaşlı İnananlar partizan çok sesli şarkı söylemeyi kabul etmezler. Eski Müminler akathistleri okumazlar (Tanrı'nın Annesinin en eski akathisti hariç), Mesih'in Tutkusu'na (Tutku) ibadet yoktur, kutsal ayasma (su) sadece kutsal su olarak kabul edilir. Rab'bin Vaftizinin arifesinde (Ortodoks için su da tatilde kutsanmıştır).
Eski İnananlar ve Ortodoks Hıristiyanlar arasındaki pratik farklılıklardan, sakallarını ilk tıraş edenlerin, belirli bir giyim tarzına bağlı kalmalarının yasaklanması olarak adlandırılabilir. Bu nedenle, bazı Eski İnananlar hala kaftan giyiyor ve diğer kıyafetler günahkar kabul ediliyor.
Bunlar, Ortodoks ve Eski İnananlar arasındaki temel farklılıklardan sadece birkaçı. Eski İnananların çeşitli akımlarında başka dogmatik ve ahlaki farklılıklar vardır.
Şu anda, ciddi sapkınlıklara dönüşen profesyonellik dışı mezhepler dışında, Ortodoks Kilisesi tarafından lanetlerin Eski İnananlardan kaldırıldığını da belirtmekte fayda var.
