Ortodoks kilise takviminin Ağustos ayı, Kurtarıcı İsa Mesih'e adanmış özel kutlamalarla ayırt edilir. Bu tatillere popüler olarak Spasov denir. Son Kurtarıcı (fındık) 29 Ağustos'ta yeni bir tarzda kutlanır.
Ortodoks halk geleneğinde üç Kurtarıcı vardır - Bal Kurtarıcı (14 Ağustos: Rab'bin Hayat Veren Haçının ölüm günü), Elma Kurtarıcı (19 Ağustos: Rab İsa Mesih'in Başkalaşımı) ve Fındık Kurtarıcı (29 Ağustos: Kurtarıcı'nın mucizevi görüntüsünün Konstantinopolis'e aktarılması). Üç kaplıcanın bu isimleri, popüler bilince daha fazla yerleşmişti ve pagan geleneklerinin yerini yeni bir Ortodoks kültürü gerektiren yeni bir dünya görüşü aldığında, pagan Rus'un Hıristiyanlaşmasının sonucuydu.
Fındık Kurtarıcı denir çünkü bu gün, 29 Ağustos, Ortodoks kiliselerinde fındıkları kutsamak gelenekseldir. Rusya tarafından Hıristiyanlığın kabulünden önce, yaz sonu, fındık da dahil olmak üzere çeşitli mahsullerin toplanması için tatiller içeriyordu. Toprağın insana bahşettiği şeyler pekâlâ çeşitli ritüeller olarak kullanılabilirdi. Hıristiyanlığın Rusya'ya gelişiyle birlikte, insan çeşitli mahsulleri toplama pratiğini bırakmadı ve doğanın armağanları için Tanrı'ya övgü vermek gerekiyordu. Kaplıcaların tatilleri için bal, sebze ve meyve veya kuruyemiş gibi çeşitli ürünleri kutsama uygulaması bu şekilde ortaya çıktı. Bu, bir kişinin hediyeleri için Tanrı'ya minnettarlığının bir sembolüdür.
Rusya'daki Fındık Kurtarıcı'da, sabahları fındıkların kutsandığı bir hizmete katılmak gelenekseldi. Daha sonra akrabalar, arkadaşlar ve fakirler için ikramlar hazırladılar. Turta, ekmek pişirdiler, ikramlar için fındık kullandılar. Fındık Kurtarıcı için başka bir isim Spas Khlebny'dir. Bu adlandırma, Ağustos ayının sonunun tahıl hasadı ile işaretlenmiş olmasından kaynaklanmaktadır.
Fındık Kurtarıcı'nın başka bir adı var - tuval üzerine (tuval üzerine) Kurtarıcı. Rusya'da, bu gün tuval ve tuval ticareti yapmak gelenekseldi. Üçüncü Kurtarıcı'nın bu adı, 29 Ağustos'ta kutlanan Ortodoks kanonik tatili için en uygun olanıdır. Özellikle, bu gün, elle yapılmayan Kurtarıcı İsa'nın mucizevi görüntüsünün Konstantinopolis'e aktarılmasına adanmış kutlamalar düzenleniyor.
Hıristiyan Kilisesi'nin kutsal geleneği, Kurtarıcı'nın dünyevi yaşamı boyunca, belirli bir Edesa kralı Avgar'ın cüzzam hastalığına yakalandığını söyler. Mesih'in birçok mucizesini duymuş olan hükümdar, daha sonra bir şifa kaynağı olarak hizmet edecek olan İsa'nın imajını boyamak için Rab'be bir ressam gönderdi. Kralın böyle bir inancını gören Kurtarıcı, bir mucize gerçekleştirdi. Yüzünü suyla yıkayan Mesih, yüzünü, Mesih'in yüzünün mucizevi bir şekilde sergilendiği bir tuvalle sildi. İsa, resmi ressam Ananias'a verdi ve havarilerinden birini şifa için krala göndermeye söz verdi. Daha sonra, Havari Thaddeus, kralı iyileştirmek ve Suriye şehrinin tüm sakinlerini aydınlatmak için Edessa'ya gönderildi.
Şehrin girişinin önündeki kapıya elle yapılmayan Kurtarıcı heykeli dikilmiş, ancak daha sonra Edessa'nın Müslümanlar tarafından fethinden sonra görüntü çalınmıştır. Dokuz yüzyıl sonra, Bizans imparatoru Michael III bu görüntüyü satın aldı ve 944'te Bizans Konstantin Porphyrogenitus hükümdarı döneminde, görüntü ciddi bir şekilde Konstantinopolis'e transfer edildi. Bu günden itibaren Kurtarıcı İsa'nın yapılmamış görüntüsünün Konstantinopolis'e transferinin kutlaması başladı.
