Mikhail Bakhtin'in Avrupa ve dünya kültürünün gelişimine katkısı fazla tahmin edilemez. Rezil Sovyet filozofu uzun yıllar yayınlanmadı. Cezasını çektikten sonra taşrada çalışmak zorunda kaldı. Ancak burada da felsefe, estetik ve edebiyat alanındaki araştırmalarına devam etti.
Mikhail Bakhtin'in biyografisinden
Geleceğin düşünürü ve kültür teorisyeni, 5 Kasım'da (yeni stile göre - 17th) 1895 Kasım'da Orel'de doğdu. Mikhail'in babası bir bankada görev yaptı. Bakhtin ailesinin altı çocuğu vardı. Daha sonra aile Vilnius'a, ardından Odessa'ya taşındı. Mikhail Bakhtin'in ağabeyi Nikolai, daha sonra antik çağ tarihinde bir filozof ve uzman oldu.
Bakhtin, kendi sözleriyle, Petrograd ve Novorossiysk üniversitelerinde okudu. Ancak, bu gerçeklerin hiçbir belgesel onayı yoktur. Üniversiteden mezun olmadığı bilinmektedir.
Ekim Devrimi'nden sonra Bakhtin, birleşik bir işçi okulunda ders verdiği Nevel'de yaşadı. Yavaş yavaş, L. Pumpyansky, M. Kagan, M. Yudina, V. Voloshinov, B. Zubakin'i içeren benzer düşünen entelektüellerden oluşan yakın bir çevre oluştu. 1919'da Mihail Mihayloviç'in makalelerinden ilki olan "Sanat ve Sorumluluk" yayınlandı.
1920'den sonra Bakhtin Vitebsk'te yaşadı. Burada Konservatuar ve Pedagoji Enstitüsü'nde ders verdi, edebiyat, estetik ve felsefe dersleri verdi. Dört yıl boyunca Bakhtin felsefi incelemeler ve F. M. Dostoyevski.
1921'de Mihail evlendi. Elena Aleksandrovna Okolovich karısı oldu.
1924'te Bakhtin Leningrad'a geldi. Ev tartışmalarına ve seminerlere katılır. Bu tür entelektüel toplantıların konuları çeşitlidir: felsefe, edebiyat, etik, din. Düşünürler ayrıca Sigmund Freud'un psikanaliz teorisini tartıştılar.
1928'in sonunda Bakhtin, diğer birkaç Petersburg aydınıyla birlikte tutuklandı. Temel, Meyer'in "Diriliş" grubunun faaliyetlerine katılımdır. Bir süre sonra Mihail Mihayloviç serbest bırakıldı ve ev hapsine alındı. Önleyici önlemdeki değişikliğin nedeni osteomiyelit oldu.
Temmuz 1929'da Bakhtin hastanedeyken kamplarda beş yıl hapis cezasına çarptırıldı. Aynı zamanda, "Dostoyevski'nin Yaratıcılığının Sorunları" adlı kitabı yayınlandı. Bu gerçek, filozofun kaderini etkiledi. Solovetsky kampları onun yerine Kostanay'da beş yıl sürgün yaşadı.
1936'da Bakhtin'in ülkenin büyük şehirlerinde ikamet etme yasağı sona erdi. Filozof Saransk'ta Mordovya Devlet Pedagoji Enstitüsü'nde bir iş buldu. Ancak bir yıl sonra Kalinin bölgesine, Savyolovo istasyonuna taşınmak zorunda kaldı. Burada bir okul öğretmeni olarak çalıştı.
1938'de Bakhtin sağ bacağını ampute etti. Ancak sağlık sorunları düşünenleri kırmadı. Bilimsel faaliyetlerine devam etti.
Büyük Vatanseverlik Savaşı'ndan sonra Mikhail Bakhtin
Nazilerle savaşın sona ermesinden sonra, son yıllarda Saransk'ta yaşayan Bahtin, SSCB'nin başkentini ziyaret etti. Bilimsel topluluğa Rabelais'in çalışmalarına adadığı araştırma çalışmalarını sundu. Kendini başarıyla savunan Mihail Mihayloviç, bilim adayı oldu. Saransk'a dönen Bakhtin, 1961'e kadar 1957'de Mordovia Devlet Üniversitesi olarak yeniden adlandırılan Pedagoji Enstitüsü'nün Genel Edebiyat Bölümü'nde çalıştı.
1930 ve 1961 yılları arasında Bakhtin'in çalışmaları yayınlanmadı. Bilim adamı, 60'larda ülkenin bilimsel alanına geri döndü. Bunun için edebiyat öğrencileri V. Kozhinova, G. Gacheva, S. Bocharova, V. Turbina tarafından çaba gösterildi.
60'ların sonunda Bakhtin Saransk'tan ayrıldı ve Moskova'ya taşındı. Burada Rabelais üzerine çalışmasını yayınlamayı ve Dostoyevski'nin çalışmaları üzerine bir çalışmayı yeniden yayınlamayı başardı. Aynı zamanda, bilim adamı, yalnızca düşünürün ölümünden sonra yayınlanan edebiyat üzerine bir makale koleksiyonu yayınlamak için hazırladı.
Mikhail Bakhtin'in yaratıcı mirasının kaderi
Yakında Bakhtin'in ana eserleri tercüme edildi ve yurtdışında yaygın olarak tanındı. Rus düşünürün çalışmaları, Bakhtin hakkında çok sayıda monografın yayınlandığı Fransa ve Japonya'da özel bir popülerlik kazandı. İngiltere'de, Sheffield Üniversitesi'nde, eğitim ve bilimsel çalışmaların yürütüldüğü Bakhtin Merkezi faaliyet göstermektedir.
90'ların başında, Mikhail Bakhtin'in mirası üzerine bir bilimsel araştırma dergisi Vitebsk'te ve ardından Moskova'da yayınlanmaya başladı.
Düşünür çalışmasında önemli bir yer drama ve tiyatro sanatı meseleleri tarafından işgal edilmektedir. Sahne felsefesi alanında çok şey yaptı. Bakhtin'in teatral estetik kavramı ve "tiyatrallik" fikirleri 20. yüzyılın sonunda özellikle alakalı hale geldi. Bakhtin'in görüşlerinin merkezinde "dünya bir tiyatrodur" fikri vardı.
Mikhail Bakhtin'in en büyük Rus düşünürlerinden, sanat ve kültür teorisyenlerinden biri olduğu artık genel kabul görmektedir. Edebiyatta dil ve destan biçimleri araştırmacısıydı. Eserlerinden bazıları Avrupa romanı türüne ayrılmıştır. Bakhtin, edebi bir eserde yeni bir çok seslilik kavramının kurucusu olarak kabul edilir. François Rabelais'in ilkelerini keşfeden filozof, evrensellik ilkesiyle karakterize edilen "halk kahkahası kültürü" teorisini destekledi. Rus filozof ve edebiyat eleştirmeni kronotop, menippea, çok seslilik, kahkaha kültürü ve karnavallaşma kavramlarını bilimsel dolaşıma soktu.
Şu anda, "Bakhtin'in çemberi" olarak adlandırılan bir tür bilimsel ve felsefi yönelim entelektüel çemberi var.
Mikhail Bakhtin, 7 Mart 1975'te SSCB'nin başkentinde vefat etti.
