Çocuklar tarafından her zaman sevilen bazı masallar, modern yetişkinleri şok edebilir. Bu tür folklor örneklerinde birçok ürkütücü ayrıntı bulabilirsiniz.
Eski halk masallarını okurken, eski zamanlarda ebeveynlerin çocukları ölüm görüntülerinden korumaya çalışmadığından emin olmak kolaydır. Bu kısmen yaşam tarzından kaynaklanıyordu: Her yıl bir ineğin veya domuzun nasıl kesildiğini gören bir çocuk, ölüm kavramı modern bir şehir sakini kadar şok edici değildi.
Yine de, bazı peri masalı motifleri özellikle korkutucu ve gizemli görünüyor. Bu motiflerden biri de zehirli elmadır.
Zehirli bir elma hakkında muhteşem bir komplo
Zehirli elmanın bulunduğu arsanın antikliği, farklı halklar arasındaki varlığı ile kanıtlanmıştır. Bu türden en az iki peri masalı vardır: AS Puşkin tarafından işlenen ve Ölü Prenses ve Yedi Kahramanın Öyküsü olarak bilinen Rus masalı ve Grimm Kardeşler koleksiyonunda yer alan Pamuk Prenses ve Yedi Kahraman adlı Alman masal. Yedi Cüceler.
Olay şu şekilde özetlenebilir: Güzelliğini aşan üvey kızından kurtulmak isteyen kötü üvey anne, kızın ormana götürülmesini ve öldürülmesini emreder. Bunu yapması emredilen kişi pişman olur ve talihsiz kadını serbest bırakır. Kız ormanda yedi erkek kardeşin yaşadığı bir ev bulur (Rus masalındaki kahramanlar, Alman masalındaki cüceler) ve onlarla birlikte kalır.
Üvey kızının hayatta olduğunu öğrenen üvey anne, fakir bir gezgin kılığında orman evine gelir ve kıza zehirli bir elma ısmarlar. Üvey kız ölür, teselli edilemez kardeşler onu gömerler, ama onu toprağa gömmezler, onu bir dağda veya bir mağarada kristal bir tabutta bırakırlar.
Kızın mezarı, ona aşık bir prens tarafından bulunur ve onu hayata döndürür. Daha sonraki yorumlarda, kahraman bunu bir öpücükle yapar, ancak orijinalinde daha yavandır: AS Puşkin'de prens tabutu kırar ve Grimm kardeşlerde prensin hizmetçilerinden biri, tabutu Pamuk Prenses'in vücuduyla birlikte taşır. kalesi tökezler ve itme ile kızın boğazından bir dilim zehirli elma uçar.
Arsanın tarihsel kökleri
Bu "romantik" komplonun arkasında, modern bir insana ahlaksız görünebilecek bir gelenek var.
Geçiş ayini birçok peri masalının kalbinde yer alır. İnisiyasyonu geçtikten sonra, eski gençler hemen sıradan bir erkek yaşamına geçmediler. Bazı araştırmacıların geçiş ayininin bir parçası olarak gördüğü bir ara aşama vardı - bir erkek evinde yaşam. Ebeveyn ailelerini çoktan terk etmiş, ancak henüz kendilerine ait olmayan gençleri birleştiren bir tür "komün"dü.
Böyle bir erkek topluluğu doğada kapalıydı. Orada özel ritüeller yapıldı, erkeklerin evine ölüm acısı ile girmek, kadınların yanı sıra geçiş ayini geçmemiş çocuklar ve gençlere yasaklandı.
Ve yine de erkekler evinde ev işlerini birisi yapmak zorunda kaldı. Ve sadece ev halkı tarafından değil, çünkü evin sakinleri arasında olağan erkek içgüdüleri oldukça gelişmişti. Çoğu zaman, bir erkeğin evinde, kötü üvey annesinden hiç kaçmayan bir kız yaşıyordu - kendi annesi, kızını oraya kendisi götürebilirdi.
Evin sakinleri için hiçbir şekilde sadece "sevgi dolu bir kız kardeş" değildi, ancak o dönemin ahlakı bu tür davranışları kınamadı. Kız evde nişanlıydı. Adamlar ona büyük bir saygıyla davrandılar.
Ancak bu sonsuza kadar devam edemezdi - kızın bir aile kurma zamanı geldi. Erkeklerin evini öylece terk edemezdi - sonuçta, kadının onunla birlikte mezara götürmesi gereken erkek topluluğunun sırlarını biliyordu …
Bir yerde ve bir zamanlar bu tür kızların gerçekten öldürülmesi mümkündür, ancak etnograflar bu tür geleneklere uymadı. Soru daha insancıl bir şekilde çözüldü - ritüel ölüm, ardından "diriliş", ardından kız serbest kaldı. Pamuk Prenses ve "ölü prenses" masalları bu gelenekle ilgilidir.
