Sol ve sağ konumların yanı sıra merkezcilerin ortaya çıkmasında temel güdü haline gelen, liberal Batı'nın devlet ve sosyal ve siyasi yaşamında çoğulculuğu ifade eden "çoğulculuk" kavramıdır. Bu partiler medeni dünyada genel olarak kabul görmektedir ve dünya topluluğunun bugün gelişme yollarının ne kadar ilerici olacağı, onların yönergelerini uygulamalarına bağlıdır.
Bu konuyu ele alırken, burada benimsenen terminolojinin öncelikli olarak ideoloji ve sosyo-politik hareketlere atıfta bulunduğunu hemen belirtmek gerekir. Ayrıca, "sağ" görüşler, reformlara yönelik temel eleştiriler tarafından belirlenmektedir. Amaçları mevcut siyasi ve ekonomik rejimleri korumaktır. Farklı zamanlarda ve benzersiz kültürel değerlere sahip farklı bölgelerde, bu tarafların belirli temsilcilerinin tercihleri farklılık gösterebilir. Amerika, 19. yüzyılın başlarındaki sağcı hareketlerin kölelerin ve efendilerin korunmasını savunduğu ve 21. yüzyılda vurgularının tıbbi reforma direnç alanına kaydırıldığı bu anlamda gösterge olarak kabul edilebilir. fakir.
Doğal olarak bu bağlamda sol partiler sağın tam tersidir. Sol siyasi akımların temsilcileri bir bütün olarak daima devletin ve kamu örgütlenmesinin modernleşmesini savunurlar ve bu onların görüşüne göre mevcut düzenleri ve yasaları reforme ederek gerçekleştirilmelidir. Bu tür siyasi eğilimlerin canlı örnekleri sosyal demokrasi, sosyalizm, komünizm ve hatta anarşi olarak kabul edilebilir. Ne de olsa onlar tarafından ilan edilen evrensel eşitlik ilkesi, bugün dünyada var olan düzende küresel değişiklikler gerektiriyor.
Parti oluşumunda tarihi miras
Ülkedeki siyasi birlikteki bölünmenin ilk açık örneği, aristokrasinin kendisini burjuvaziden tamamen ayırdığı 17. yüzyılda Fransa'ydı. Böylece, parlamentodaki devrimden sonra icracı ve alacaklı olarak mütevazı rolüyle sol, tek ve temel gücü olan aristokrasiye tam bir güvensizlik ifade etti. O sıkıntılı zamanlarda, parlamentonun sağ kanadı, monarşinin vatandaşların anayasal haklarına dayalı olarak güçlendirilmesini savunan Feuillants tarafından temsil edildi. Sol parti bloğu, radikal değişim isteyen Jakobenlerden oluşuyordu. Ve merkezciler, bekle ve gör tavrını benimseyen Girondinler ("tereddütlü") idi.
Böylece, sağ geleneksel olarak "muhafazakarlar" ve "gericiler" ve sol - "radikaller" ve "ilerici" olarak adlandırıldı.
"Sol" ve "sağ" kavramları ne kadar geleneksel
Karşıt sağ ve sol siyasi akımların görünüşte net siyasi görüşlerine rağmen, konumları genellikle algı için çok koşulludur. Gerçekten de, farklı zamanlarda ve farklı ülkelerde, neredeyse aynı siyasi sloganlar, aşırı siyasi eğilimler olarak sıralanabilir. Böylece, doğuşunun şafağında, liberalizm açık bir şekilde sol parti bloğu olarak yorumlandı. Ve bir süre sonra, düzenli olarak uzlaşmacı çözümlere başvuran temsilcilerinin manipülasyonları nedeniyle, iki uç arasındaki alternatiflere hazır, siyasi merkezle özdeşleşmeye başladılar.
Şu anda neoliberalizm (yeni bir tür liberalizm), siyasette onu yalnızca sağcı bir sektör olarak tanımlayan tipik bir muhafazakar eğilimdir. Böylece liberaller, dünya siyasetinin tüm okyanusunu bir geleneksel bankadan diğerine geçtiler. Bugün neoliberalizmin faşizmin yeni bir biçimi olarak sınıflandırıldığı yönünde bir görüş var. Ne de olsa, liberalizmin dünya deneyiminin tarihsel kumbarasında, kendisini onunla özdeşleştiren ve iktidarını kurmak için toplama kamplarını kullanan Şilili lider Pinochet vardır.
Çoğu zaman solun ve sağın siyasi görüşleri birbiriyle o kadar iç içedir ki, aralarında net sınırlar belirlemek mümkün değildir. Örneğin, atalarını korkakça bekle ve gör tutumuyla suçlayan sosyal demokrasiden (tipik soldan) türeyen komünizm, sağ partiler bloğuna benzer şekilde onun ateşli rakibi haline geldi. Komünist Parti tarafından siyasi bir platform olarak alınan toplumun modernleşmesi için hızlı bir atılım, ülkemizi sosyal ve siyasi dönüşümlerin arenası olarak seçti.
Sovyetler Birliği, siyasi rejiminin despotik bir biçimde Sosyal Demokratlar tarafından ilan edilen tüm demokratik hak ve özgürlükleri çökertmesi gerçeğiyle, sağ ve sol siyasi akımların net bir şekilde ayrılmasına yeterince kafa karışıklığı getirdi. Ve Stalin'in totaliter rejimi genellikle doğru vurguyu kritik yaptı. Dolayısıyla, tarihi geleneğin sağ ile sol arasında kurduğu sınıra, ülkemizin önceki siyasi rejiminin katkısı, dedikleri gibi, “büyülenemez”.
Sosyolojik ve tarihsel-felsefi farklılıklar
Sağ ve sol partiler arasındaki ilk derin fark sosyoloji alanında yatmaktadır. Sol hareketler geleneksel olarak, pratikte hiçbir mülkiyeti olmayan toplumun popüler katmanlarının çıkarlarını savunurlar. Karl Marx onları "proleterler" olarak adlandırdı ve bugün onlar, çalışmaları ücretlerle tahmin edilen ücretli işçilerdir. Ancak sağcı eğilimler her zaman, kendileri için çalışan ve ücretli işgücünü kendilerini zenginleştirmek için kullanan toprak kaynakları ve üretim araçları sahiplerine odaklanmıştır. Üstelik sağ, proleterlerle iletişim kurabilir, ancak aralarındaki temel fark hala net bir çizgi çiziyor. Bu nedenle, mülkiyet haklarının toprak ve sınai kaynaklar üzerindeki bu dağılımı, bir yanda kapitalistler, işletme ve örgüt başkanları ile serbest meslek temsilcilerinin, diğer yanda yoksul çiftçiler ve işe alınan işçiler. Sözde orta sınıfın varlığından çok ciddi şekilde etkilenen sınırların yeterince bulanık olmasına rağmen, bu bölünmenin hala kendi ana hatları vardır.
Fransız Devrimi'nden bu yana, reform ve radikal yeniden yapılanmayı hedefleyen solcu bir siyasi görüş oluşmuştur. Bugün sol kanat politikacılar da değişimi ve ilerleme arayışını savunuyorlar. Ancak sağ hareketler pragmatik gelişmeye açıkça karşı değiller, geleneksel değerleri tüm güçleriyle savunmaya çalışıyorlar. Buradan, ilerici hareketin destekçileri ile kurulu düzenin muhafazakar yandaşları arasındaki mücadeleden oluşan karşıt aşırı partilerin çıkar çatışması geliyor. Sol ve sağ partiler arasındaki ilişkilerde sürekli siyasi gerilim biriktiren, reformlar çerçevesinde temellerin değişmesi ve iktidarın devamlılığının korunmasıdır. Üstelik, muhalifleri kategorik pragmatistler ve gerçekçiler iken, genellikle ütopik idealizme kaymaya meyilli olan soldur, bu da onları coşkulu fanatiklerle birleştirmekten alıkoymaz.
Siyasi, ekonomik ve etik farklılıklar
Sol hareketler geleneksel olarak halkın çıkarlarını savundukları için, cumhuriyet değerlerinin savunucuları olduğu kadar sendikaların ve çeşitli işçi ve köylü birliklerinin örgütleyicileridir. Ve sağ tarafından korunan devlet, vatan ve milli fikre bağlılık kültü onları çoğu zaman milliyetçiliğe, yabancı düşmanlığına ve otoriterliğe götürür. Totaliter devletin destekçileri, aşırı sağ görüşlere bir örnek olarak kabul edilebilir. Tarihsel analoglardan, Üçüncü Reich örneği çok gösterge niteliğindedir. Muhalifleri için aşırı görüşler, herhangi bir iktidar biçimini reddeden fanatik anarşizmde ifade edilebilir.
Solcu akımlar, kapitalist ilişkilerin inkarıyla karakterize edilir. Devlete olan güvenleri piyasadan daha fazla olduğu için, kamulaştırmayı memnuniyetle karşılıyorlar ve özelleştirmeyi tamamen reddediyorlar. Sağcı politikacılar, piyasa ilişkilerini devletin ve küresel dünya ekonomisinin gelişimi için teşvik edici bir temel olarak görüyorlar. Bir tez biçiminde, sol ve sağ arasındaki bu ekonomik çatışma şöyle görünebilir: solda güçlü bir devlet ve planlı ekonomi fikirleri, sağda ise serbest piyasa ve rekabet var.
Etik bir bakış açısından, sol ve sağ akımlar arasındaki siyasi farklılıklar, ulusal soruna ilişkin görüşlerinde net sınırlar kazanır. Antroposentrizm, klasik hümanizm ve ateizm, bu karşıtlıkta, kolektif değerlerin birey üzerindeki egemenliğine ve artan dindarlığa ilişkin idealist fikirlerle ilk çarpışanlardır. Üstelik bu bağlamda sol milliyetçilik, sağcı kozmopolitliğin egemenliğine müdahale etmektedir.
