Yazar Sergei Maslennikov tartışmalı bir figür. Birçok insanın manevi aydınlanması için çok şey yaptı, ancak son yıllarda ilahiyatçıların tanımına göre yanılgıya düştü.
1961 yılında Perm bölgesinde doğdu, liseden ve ardından Ural Elektromekanik Enstitüsü'nden mezun oldu.
Enstitüden mezun olduktan sonra, Sergei Tobolsk şehrinde uzmanlık alanında çalıştı, 1986'da Yekaterinburg'a taşındı ve burada iyi bir kariyer yaptı: elektrik departmanı başkanından balık gastronomi fabrikasında ticaret müdür yardımcılığına.
Acemi ve yazma
1994 yılında Maslennikov, St. Ignatius Brianchaninov'un eserlerini keşfetti ve Ortodoksluk çalışmalarına ilgi duymaya başladı. Ayrıca kilisenin kutsal babaları tarafından Kutsal Yazıların yorumunu da titizlikle inceledi. Sergei Mihayloviç, hayatının işini bulduğunu fark etti - kutsal babaların eserlerini incelemek ve miraslarını insanlara getirmek.
1999'da Sergei Maslennikov, Yekaterinburg yakınlarındaki bir manastırda acemi oldu ve kısa süre sonra Yekaterinburg piskoposluğunda Satış Departmanı başkanı oldu. Ve bir süre sonra çocuklar için "Ahlak Dersleri" yapmaya başladı.
Bununla birlikte, Maslennikov kariyer basamaklarını tırmandı - o bir sunak çocuğu ve cemaatte bir okuyucuydu. Ve bir süre sonra daha önemli bir görev aldım - yetişkinler için bir Pazar okulu işletmek.
Bununla birlikte, Maslennikov'un en sevdiği beyin çocuğu, Yekaterinburg cemaatlerinden birinde oluşturulan "Tövbe Okulu" idi. 5 yıl boyunca bu dersleri verdi ve programı kendisi geliştirdi ve öğretmenlere öğretti.
Aynı zamanda, özel bir teolojik eğitim almamış olmasına rağmen, "laity için çilecilik" dersi verdi, tövbe ve günahların kefareti üzerine seminerler verdi.
2010 yılında, Sergei Maslennikov'un yazma kariyeri başladı: "Hıristiyan Erdemleri" başlıklı bir kitap yazmaya başladı ve birkaç yıl sonra "Tutku - Ruhun Hastalığı" döngüsünü yayınladı. Kaleminin altından toplam 300.000 adet tirajlı 8 kitap çıktı. "Mesih ile Uzlaşma" kitabı ona fahri bir ödül getirdi - Alexander Nevsky Madalyası ile ödüllendirildi ve Tüm Rusya Edebiyat Ödülü'nü aldı.
Tartışmanın başlangıcı
Ortodoks postülalarına ayrılmış tüm kitaplar gözden geçirilir ve sonuç olarak kilise dogmalarına karşılık geliyorsa onlara bir kilise mührü verilir.
Sergei Maslennikov'un ilk kitaplarında böyle bir damga vardı, ancak 2015'te Rus Ortodoks Kilisesi'nin yayın konseyi tarafından geri çağrıldı. Bunu, bu kitapların kilise dükkanları aracılığıyla satışının yasaklanması izledi. Eleştirmenlerden biri olan Oleg Vasilyevich Kostishak'a göre, Maslennikov birkaç kitabın içeriği hakkında yorum yaptı, ancak onlara tepki vermedi. Bu nedenle, kitaplar Hıristiyanlar tarafından incelenmeye uygun görülmedi.
Gerçek şu ki, ilahiyatçılara göre Maslennikov, Ortodoks Kilisesi'nin öğretilerini kabul edilemez olan kişisel deneyimlerle tanımladı. Rahip Georgy Shinkarenko'ya göre bu, "kurtuluş yolunun anlaşılmasının bozulmasına" ve her Hıristiyanın ana hedefi olarak kurtuluştan kaçınmaya yol açar. Rahip, Maslennikov'un sadece kilisenin dogmalarını anlamada yanlışlıklara sahip olmadığından emin değil, aynı zamanda bir Hıristiyan'ın yaşamının anlamını genel olarak yanlış anlıyor.
Sergei Mihayloviç, kitaplarında azizlerin sözlerine birçok atıfta bulunur, ancak onları kendi tarzında yorumlar ve bu, esas olarak kutsal babaların sözlerinin mekanik ve biçimsel bir karşılaştırmasına yol açar.
Bir örnek, Maslennikov'un cemaatçilere doldurmalarını tavsiye ettiği "Tövbe Günlüğü" el kitabıdır. "Günlük" tüm günahların bir sınıflandırmasını derledi ve herkes bugün hangi günahları işlediğini not etmeli ve tövbe etmelidir. Rahiplerden biri, bu yaklaşımın mezhepçiliğe ve dini fanatizme yol açabileceğini kabul ediyor.
Saygın manastırların birçok sakininin görüşüne göre, Sergei Maslennikov'un geç eserleri basmakalıp bir yaklaşıma sahip. Ve rahip bile olmayan bir kişiye "Tövbe Günlüğü" gösterme zorunluluğu, bir kişinin ruhunun durumunu kontrol etme girişimi gibi görünüyor. Ancak hiç kimse bir insan için nasıl yaşayacağına karar veremez - Kilise sadece öğretir.
Bu nedenle, Maslennikov'un Ortodoksluğa yaklaşımı, Ortodoks Kilisesi'nin öğretileriyle hiçbir şekilde tutarlı değildir.
