Budizm, Hindistan'da ortaya çıkan ve sınırlarının çok ötesinde anlayış ve takipçiler bulan en eski dünya dinlerinden biridir.
Dünyanın dinlerinden biri ve çoğu için şimdi "Budizm" olarak bilinen yaşam felsefesi, MÖ yaklaşık 500 yıllarına dayanmaktadır. "Budizm" in anavatanı, eski Koshala, Lichchavi ve Magadha devletlerinin bulunduğu Hindistan topraklarıdır.
Muhtemelen, Brahmanizm'in uzun süre hüküm sürdüğü yeni bir dini görüşün ortaya çıkması için birkaç faktör itici güçtü. İlk olarak, konumunu güçlendirmeye çalışan laik hükümet, Brahminlerin o zamanki baskın öğretilerinin ana fikirlerine karşı çıkan sıradan insanlar arasında dini bir hareketin yayılmasını destekledi. Geç Medya ve Puranik literatürler, Budizm'i "hükümdarların dini" olarak tanımlayan faktörlerin varlığına işaret eder. İkinci olarak, MÖ 500-1 döneminde meydana gelen Vedik dinin en derin krizi, alternatif öğretilerin ortaya çıkmasına katkıda bulunmuştur.
Budizm'in yükselişi, ayrılmaz bir şekilde Kral Kapilavastu'nun varisi Prens Siddhartha Gautama ile bağlantılıdır. Babası tarafından korunan Siddhartha, sarayın dışındaki lüks ve zevk dolu hayatı bilmiyordu. Kız arkadaşıyla evlendi ve bir oğulları oldu. Ve belki de prens, dünya görüşünü değiştiren dört bölüm olmasaydı, günlerini başka bir hayat tanımadan bitirirdi. Bir gün Siddhartha zayıf, yaşlı bir adama rastladı. Sonra cüzamdan ölen bir adamın azabına tanık oldu.
Böylece prens, yaşlılık, hastalık ve nihayetinde ölümden oluşan yaşamın başka bir yanı olduğunu öğrendi. Sonra hayattan hiçbir şey istemeyen ve elindekiyle mutlu olan zavallı bir gezginle tanıştı. Yeni toplantılar Gautama'yı o kadar etkiledi ki 29 yaşında saraydan ayrılmaya ve keşiş olmaya karar verdi. Çileci bir yaşam tarzı, insanın kaderi üzerine derin düşünceler Gautama'yı aydınlanmaya götürdü ve 35 yaşında Buda oldu - aydınlandı, uyandı. Sonraki 45 yıl boyunca Buddha, Dört Yüce Gerçeğe dayalı bir doktrin vaaz etti.
Altı yıl boyunca dolaşmak, yoksunluk, insanları gözlemlemek ve meditasyon yapmak Buda'nın insan ıstırabının nedenlerini ortaya çıkaran gerçeğe ulaşmasını sağladı. Bu nedenle, her birimiz belirli faydalar, rahat yaşam koşulları elde etmeye çalışırken, başlangıçta kendimizi acıya mahkum ediyoruz. Ancak gereksiz şeylerden vazgeçerek, hayatı olduğu gibi kabul ederek, süslemeden varlığınızın mutlak uyumuna ulaşabilirsiniz.
Belki de Budizm ile diğer dünya dinleri arasındaki çarpıcı fark, Buddha'nın vahiylerine tanrısallık vermemiş olmasıdır. Dünyaya ilişkin pratik bilgisinin, gözlemleri ve gezindiği süre boyunca uyguladığı meditasyonların bir sonucu olarak öğretisinden söz etti. Buddha, kelimelere körü körüne güvenmemeye, kişisel olarak edinilen deneyimler yoluyla öğretilerinin doğruluğundan emin olmaya ve ancak o zaman kabul etmeye çağırdı. Budizm, onunla bütünleşen dört doktrine dayanmaktadır:
- Hayat dukkha, yani korku, tatminsizlik, endişe, ıstırap, endişe, endişe. Her insan, varoluşun temeli olan dukkha'yı değişen derecelerde deneyimler. Budizm, başka hiçbir dinde olmadığı gibi, bu bağlantının çözülmezliğine işaret eder. Aynı zamanda hayatta keyifli anlar yaşama olasılığını inkar etmeden.
- Dukkha için her zaman bir sebep vardır. Kişinin zevk, şehvet, şehvet, açgözlülük ve benzeri duygulara susamışlığı ve iğrenme, istenmeyenleri reddetmesi şeklinde olabilir.
- Dukkha ve nedenleri ortadan kaldırılabilir. Tüm tutkuların ve arzuların yok olması her zaman nirvanaya yol açar.
- Nirvana, çeşitli durumların sekiz aşamasından - sekiz katlı yol - geçerek elde edilebilecek dünyevi acılardan kurtuluş yoludur. Buda'nın öğretilerinde "orta yol" olan, zevk alma ve acı çekmeme arzusunda aşırılıklardan kaçınmanıza izin veren odur.
Sekiz katlı yol aşağıdaki aşamalardan oluşur:
- doğru anlayış - hayatın acılarla dolu olduğunu kabul etmek gerekir;
- doğru niyetler - yaşam yolunda aşırı zevklere, tutkulara izin vermemeye değer;
- doğru yaşam tarzı - canlıya zarar vermeden onu korumalısınız;
- doğru konuşma - bir kelime hem iyilik yapabilir hem de kötülük ekebilir, bu yüzden konuşmanızı takip etmelisiniz;
- doğru olanı yapmak - kötü olanlardan kaçınarak iyi işler yapmaya çalışmanız gerekir;
- doğru çabalar - çabalar, olumlu düşüncelerin başkaları üzerinde yaygınlaşmasına yönelik olmalıdır;
- doğru düşünceler - etin kendi içinde kötülük içerdiğini her zaman hatırlamak gerekir;
- doğru konsantrasyon - etrafta meydana gelen yaşam süreçleri üzerinde konsantrasyon eğitimi, gerçeğin aranmasına yardımcı olur.
Sekiz katlı yolun bileşenleri, tüm bileşenleri ayrılmaz bir şekilde birbirine bağlayarak birbirinden akar. Ahlaki davranış, bilgeliğe ulaşmak için gereken zihnin disiplini olmadan imkansızdır. Bilgelik merhameti doğurur, çünkü merhametli olan bilgedir. Ancak, zihnin disiplini olmadan gerisi elde edilemez.
Takipçilerinin sayısını artıran Budizm, çeşitli yönler oluşturarak değişikliklere uğradı. Bugün bu inancın 18 okulu vardır ve bunların başlıcaları Mahayana, Theravada, Vajrayana ve Tibet şubesidir.
Mahayana, taraftarları toplam Budist sayısının yüzde 50'sini oluşturan Budizm'in ana dalıdır. Bu yön Çin, Japonya, Moğolistan, Tibet'te yaygındır ve doğanın ve insanın tam bir kaynaşması fikrine bağlıdır.
Theravada. Bu eski eğilimin takipçilerinin sayısı Budistlerin yaklaşık yüzde 40'ını oluşturuyor ve Buda'nın sözlerine, ifadelerine ve öğretilerine açık bir bağlılıkla ayırt ediliyor.
Vajrayana (Elmas Araba), özünü alarak vizyonunu meditasyon yöntemlerine ve yaklaşımlarına getiren Mahayana'nın bir dalıdır. Modern dünyada, bu yön giderek daha popüler hale geliyor ve tantra hakkındaki görüşlerine ilgi çekiyor.
Tibet şubesi. Mahayana ve Vajrayana'nın temellerine dayanmaktadır. Tibet Budizminde uygulamanın temel amacı nirvanaya ulaşmaktır. Bu, öncelikle nezakete dayalı ilişkilerin kilit bir rol oynadığı yerdir.
Değişen, refah ve çöküş yaşayan dünya dinlerinin en eskisi, Hindistan'ın çok ötesine yayıldı ve takipçilerini sadece Asya ülkelerinde değil, Avrupa ve Amerika'da da buldu. Bugün Budistler, Dünya'nın toplam inanan nüfusunun yaklaşık yüzde 7'sini oluşturuyor. Budizm'in en yaygın olduğu ülkeler şunlardır:
- Çin. Diğer dört kişiyle birlikte resmi devlet dini olarak kabul edildi. En yaygın olanı, onun için çabalayan herkese acıdan kurtulmayı vaat eden Mahayana Budizmi'dir.
- Tayland. Burada Buda'nın takipçilerinin payı yüzde 90'ın üzerinde. Sakinlerin büyük çoğunluğu Theravada Budist okuluna aittir.
- Hindistan. Budizm'in ortaya çıktığı ve düşüş yaşadığı ülkede Budistlerin nüfus içindeki oranı yüzde 80'in üzerinde.
- Vietnam. Yerel halkın dini, Mahayana Budizmi ile ataların saygısına dayanan eski geleneklerin bir tür karışımıdır.
- Myanmar. Nüfusun yaklaşık %89'u Budisttir.
- Tibet. Tibet Budizmi burada yaygındır ve öğretilerin ve çeşitli meditasyon tekniklerinin bir kombinasyonunu temsil eder.
- Sri Lanka. Burada Buda'nın öğretilerine inananların sayısı yüzde 70'in üzerindedir. Ana odak Theravada Budizmi'dir.
- Güney Kore. Budizm, Budistlerin nüfusun yarısından fazlasını oluşturduğu muhafazakar bölgelerde en yaygın olanıdır.
- Tayvan. Çeşitli tahminlere göre, Budizm'in katı taraftarları nüfusun yüzde 7 ila 15'ini oluşturuyor. Yerel Budistlerin bir özelliği vejetaryenliktir.
- Kamboçya. Burada Budizm devlet dinidir. Ana iddia edilen yön Theravada'dır.
Bu, bu dinin takipçilerini edindiği ülkelerin tam listesi değildir. Ayrıca Budizm Malezya, Butan, Singapur, Endonezya, Pakistan'da çok yaygındır ve coğrafyasını genişletmeye devam etmektedir.
