“Yetkililerin önünde eğilmeyen” bir insan ne kadar “özgür bir insan” gibi hissetmek istese de, yine de otoriteler olmadan yapılamaz. Ne de olsa, kendini bağımsız sananların övündükleri "kendi fikirleri" bile birilerinin etkisi altında oluşur. İnananlar istisna değildir.
Psikolojide, belirli bir kişinin görüşüne göre yönlendirildiği kişiye "referans kişi" denir. Referans kişiler çemberi, kişisel nitelikler kadar bireyseldir, ancak yine de belirli sosyal grupların - özellikle inananlar için - bazı özelliklerini belirtmek mümkündür.
Referans kişi olarak Tanrı
Bir Hristiyan'ın kişiliğinde bulunan referans kişiler çemberinin bir özelliği, bu çemberin "merkezinin" insanlığın dışında olmasıdır. Bir Hristiyan şu veya bu kişiye ne kadar saygı duyarsa duysun, Tanrı onun için her zaman en yüksek otorite olacaktır.
Tanrı'nın otoritesi, özellikle anne ve baba olmak üzere, önemli sevdiklerin otoritesiyle çatıştığında durum özellikle acı vericidir. Bu, örneğin, Iliopolis'in kutsal Büyük Şehit Barbara'sı ile oldu: pagan bir baba, Hıristiyan kızını alenen reddetti, işkenceden vazgeçti ve hatta onu kendi eliyle idam etti.
Tabii ki, Tanrı fikrini doğrudan insanlara çok nadiren iletir - her aziz bu olmadı, sıradan insanlar hakkında ne söyleyebiliriz. Neyse ki, Tanrı'nın belirli insan eylemleriyle ilgili görüşünün açık ve anlaşılır bir şekilde ifade edildiği Kutsal Yazılar vardır. Ne de olsa, bu eylemler çok çeşitli değildir: tüm insanlar arzuları deneyimler, onları tatmin etmenin yollarını arar, sevgi ve nefret, kavga ve uzlaşma. Tanrı'nın insanlığa verdiği emirlerde, herhangi bir eylemin yeterli bir değerlendirmesini bulabilirsiniz.
rahipler
Kutsal Kitap ne kadar bilge olursa olsun, yüzyıllar önce yazılmıştır; içindeki birçok şey modern bir insan için anlaşılmaz olabilir. Ayrıca, birkaç çeviriye dayanmıştır. Bu nedenle, Tanrı'nın Sözünü anlamak için, bir kişinin İncil'in kendisini ve tercümanlarının sayısız eserini ve çevrildiği eski dilleri ayrıntılı olarak inceleyen bir danışmana ihtiyacı vardır - tek kelimeyle, anlayışı için gerekli olan her şey. Böyle bir kişi, aynı zamanda bir Hıristiyan için referans kişi haline gelen bir rahiptir.
Bir rahibin otoritesi, yalnızca özel manevi eğitimi ile değil, aynı zamanda, koordinasyon kutsallığı (koordinasyon) aracılığıyla iletilen kişisel olmayan (yani kişisel niteliklerle ilişkili olmayan) kutsallıkla da ilişkilidir. Bu sakrament sadece bir kişinin bir rahip görevine atanması değil, aynı zamanda Kutsal Ruh'un Armağanlarını kabul etmesidir. Bu Armağanları kabul eden ilk Hıristiyanlar, havarilerdi - onunla dünyevi yaşamında doğrudan iletişim kuran Kurtarıcı'nın öğrencileri. Dolayısıyla bir Hristiyanın gözünde bir rahibin otoritesi, Tanrı'nın otoritesinin bir yansımasıdır.
Tabii ki, bu yetki mutlak olamaz: bir rahibin aynı zamanda günah işleyebilen ve yanlış yapabilen bir kişi olduğu unutulmamalıdır. Ama aşk bu yüzden vardır, komşunun günahlarını ve hatalarını affetmek için.
