Hıristiyanlık öncesi Rusya'nın Doğu Slavları birçok pagan tanrıya tapıyorlardı. Bu inançların izi modern yaşamda kalmıştır. Ataların ruhları ve doğal güçlerle ilgili çok sayıda tören ve ritüel uygulandı.
Eski Rus geleneklerinin pagan kökleri vardır. Slav tanrıları bir bütün olarak doğanın gücünü kişileştirdi. Çoğu zaman, en önemli olaylar belirli tarihlerle ilişkilendirildi. Birçok kuşak tarafından bir tür takvim derlenmiştir.
Daha sonra, nüfusun yaşadığı ekonomik döngülere karşılık gelmeye başladı. 988'den vaftizden sonra eski Rus ritüelleri unutulmaya başladı. Ancak, yeni inançla bazıları iyi geçinip dönüşmeyi başardılar. Slavlar tüm geleneklere büyük önem verdiler. Gelenek herkesi kuşattı.
Adlandırma ve vaftiz
Işığı görür görmez bebekler isimlendirme töreninden geçtiler. Takma ad seçimi çok önemli görünüyordu. İsim ayrıca gelecekteki tüm kaderi belirledi. Bu nedenle, ebeveynler bebek ortaya çıkmadan çok önce son versiyonu seçmek zorunda kaldı.
Annelik ritüelinin farklı bir anlamı vardı. İsim, Slav'ın ailesi, kökeni ve yerleşim yeri ile olan bağlantısını belirledi. Ritüelin arka planı her zaman dini olmuştur. Bu nedenle, adlandırma Magi olmadan gerçekleştirilmedi. Ruhlarla iletişim kuran bu büyücüler, ebeveyn seçimini pekiştirerek Slav panteonu ile koordine etti.
Adlandırma, yenidoğanı Eski Slav inancına adadı. Ayrıca kökene, aileye ve inanca dönüş sağlayan ters bir pagan ayini de vardı. Tarihsel olarak vaftiz adını almıştır.
Yeni öğretiye alışkın olmayan Slavlar, atalarının dinine geri dönme olasılığını öngördü. Yabancı inançtan arınmak için, ritüellere yönelik pagan tapınaklarının bölümleri olan tapınaklara gittiler. Bu yerler en yoğun ormanlar, bozkır şeritleri veya korularla kaplıydı.
Yerleşim yerlerinden uzakta, büyücünün Slavların panteonu ile bağlantısı arttı. Yabancı bir dinden ayrılmak isteyen bir kişi, yanında üç şahit getirdi. Başvuran diz çöktü, büyücü onun üzerinde bir büyü okudu ve kayıpları hatalardan arındırdı. Eski Rus ayininin sonunda, tüm kurallara göre tamamlamak için yüzmek gerekiyordu.
Ruhlar, kutsal yerler ve pagan inancının kendisi, Hıristiyanlık öncesi dinde Slav için büyük önem taşıyordu. Bu nedenle vaftizler onuncu ve onbirinci yüzyıllarda çok sıktı.
Düğün ve yeni eve taşınma partisi
Tören, Rusya'da gençlerin yetişkinliğe girmesi anlamına geliyordu. Evlenmemiş veya çocuksuz akrabalara şüphe ve hatta kınama muamelesi yapıldı. Törenin bazı yönleri farklı bölgelerde farklıydı. Şarkılar her yerde önemli bir rol oynadı. Onları yeni evlilerin evinin pencerelerinin altında yaptılar.
Şenlik masası ikramlarla doluydu. Ana yemek, gelecekteki ailenin zenginliğinin bir sembolü olan bir somun olarak kabul edildi. Özel bir ayinle söylediler. Uzun eski Rus düğün töreni çöpçatanlıkla başladı. Sonunda, gelinin babası damattan her zaman bir fidye aldı. Gençler hayata kendi kulübelerinde başladılar.
Düğün geleneklerine göre, konut seçimi önemli bir ritüel olarak kabul edildi. Birçok kötü yaratık evlere nasıl zarar vereceğini biliyordu. Bu nedenle, ev için özel bir özenle bir yer seçtiler. Yeni bir eve taşınma ritüeli olmadan, yeni doğmuş bir ailede yeni bir hayat hayal etmek imkansızdır. Bazı anlar on dokuzuncu yüzyıla kadar talepte kaldı.
Sitenin tüm gereksinimlere uygunluğunu belirlemek için çeşitli seçenekler vardı. Araştırma bir örümcek veya bir inek kullanılarak yapıldı. Seçilen alanda örümcekli bir gemi gece boyunca bırakıldı. Eklembacaklı bir kapta bir ağ örmeye başladıysa, yer doğru seçilmiştir.
Uygunluk başka bir şekilde kontrol edildi. Geniş alana bir ineğin girmesine izin verildi. Yattığı yer inşaata başlamak için en uygun olarak kabul edildi.
Caroling
Döner kavşak ritüelleri ayrı bir gruba ayrıldı. En ünlü takvim ayini şarkı söylemektir. Her yıl, yıllık döngünün başlamasıyla birlikte yapılırdı. Caroling, Rusya'nın Hıristiyanlaşmasına bile uyum sağlayabildi. Paganizmin özellikleri gelenekte korunmuştur.
Modern ritüel, Ortodoks Noel Arifesi ile aynı zamana denk geldi. Eski Slavlar bir zamanlar yerleşimi gruplar halinde atlayarak hediyeler topladılar. Bu turlara sadece gençler katıldı. Eğlence festivali soytarı kostümler içinde yapıldı. Ayrıca hayvan derileri ve maskeler giydiler. Gençler, Güneş'in doğuşunu ilan ederek tüm komşuları atladı. Bu eski döngünün sonu anlamına geliyordu.
Kalinov köprüsü
Slav kültüründeki cenaze töreni ana törendi. Dünyevi yaşamın sonuna, akrabaların ölenlere vedası eşlik etti. Etkinliğin özü bölgeye göre değiştirildi. Çoğu zaman bir tabutun içine gömüldüler. Cesedin yanı sıra ahirette de sahibine hizmet etmeleri için kişisel eşyalar dominaya yerleştirildi. Vyatichi ve Krivichi ölüleri tehlikede yaktı. Böyle bir cenaze Kalinov veya Yıldız Köprüsü'nde yapıldı.
Böylece Slavlar ölülerin dünyasına giden yolu aradılar. Aldatıcılar ve kötüler köprüyü geçemedi. Alay, ruhun öbür dünyaya yolculuğunu simgeleyen uzun bir yol kat etti. Ceset daha sonra bir cenaze ateşinin üzerine yerleştirildi ve tüm boşluk saman ve dallarla dolduruldu. Beyazlar içinde ölen kişinin etrafı cenaze yemeklerini de içeren hediyelerle çevriliydi. Cesedi ayakları batıya gelecek şekilde yatırdılar. Bir klan büyüğü veya bir rahip ateş yaktı.
Trizna
Cenazenin ikinci kısmı cenaze olarak adlandırıldı. Kült, yarışmalı bir cenaze şöleninden oluşuyordu. Ataların ruhlarına kurbanlar ve toplu çağrılar yaygındı.
Tüm canlıların teselli bulmasına yardım etmeleri istendi. Özellikle vatanlarını savunurken ölen askerlerin cenaze töreni ciddiydi. Cenaze sırasında yaptıkları işler yüceltildi.
Fal bakmak
Antik çağlardan beri birçok falcılık türü kalmıştır. Ancak birçoğu unutuldu. Geleneksel inançlar doğaya saygıya dayanıyordu. Ritüelin bir başka versiyonu, geleceği bulmak için ataların ruhlarına hitap etmekti. Slav takvimi, doğal döngülere dayalı olarak oluşturulmuştur. Falcılık için en uygun zamanı belirlemek için kullanıldı.
Akrabaların sağlığı, çiftlik hayvanlarının yavruları ve zenginlik düzeyi, büyülü ayinlerle belirlendi. En popüler olanı, yaklaşan nişanlı hakkında falcılıktı. Ritüel için en uzak yerler seçildi. Ruhların yaşadığı terk edilmiş kulübelerde, orman tapınaklarındaydı.
Kupala gecesi
Eski Kilise Slav inançlarının önemli bir kısmı, yetersiz bilgi nedeniyle, vicdansız işadamları tarafından spekülasyona konu oldu. Ancak Ivan Kupala'nın tatili bu kaderden kaçtı. Popüler kutlamanın iyi tanımlanmış bir tarihi var, 24 Haziran. Bu gece yaz gündönümüne tekabül ediyor.
Ritüel, eski kroniklerde, örneğin Gustynskaya'da açıklanmıştır. Anma yemeklerinin hazırlanmasıyla başladık. Ölen atalarının anısına kurban edildiler. Bir sonraki önemli kısım toplu banyoydu. Gençler özellikle onlara katılmak için istekliydiler. Suyun büyülü ve tıbbi güçler kazandığına yaygın olarak inanılıyordu.
Ana faaliyet ateş yakmaktı. Bütün gençler akşamları çalı toplamaya gittiler. Ateşin etrafında dans edip üzerinden atladılar. İnançlara göre, böyle bir alev kötü ruhlardan arındırılır. Herkesin ateşin yanında olması gerekiyordu.
Şenliksiz bir ritüel töreni hayal etmek imkansızdır. Ritüel gecesindeki tüm olağan yasaklar kaldırıldı. Bu tür hoşgörü, kötü ruhların şenlikli cümbüşünü simgeliyordu. Tatilin sona ermesiyle birlikte, tüm topluluk her zamanki ölçülü yaşamlarına geri döndü.
