İskoç Aydınlanmasının en büyük isimlerinden biri olan David veya David Hume, yalnızca filozof olarak değil, aynı zamanda bir yayıncı, tarihçi ve ekonomist olarak da bilinir. Sosyoloji alanında da ün kazandı.
David Hume'un felsefesi, kapsamlı bir insan biliminin inşasını üstlendi. İnsanların doğası bilim adamları tarafından biliş, ahlak ve duygulanımlara bölünmüştür.
bir meslek arıyorum
Gelecekteki figürün biyografisi 1711'de başladı. Çocuk, 26 Nisan'da (7 Mayıs) Edinburgh'da başarılı bir avukat ailesinde doğdu. Ailesi ayrıca ağabeyi ve kız kardeşi John ve Catherine'i de büyüttü.
Anne, kocası öldükten sonra çocuk yetiştirmeyi ciddiye aldı. 12 yaşından itibaren David, Edinburgh Üniversitesi'nde eğitim gördü. Hukuk ve antik Yunanca okudu. Ancak üç yıl sonra genç, edebiyat ve felsefe dışında herhangi bir disiplinle ilgilenmediğini fark etti. 1726'da öğretmenliği bıraktı.
İnsan doğasının ahlaki bileşenine olan tutku, Hume'u tek başına düşünmenin bir kişinin yeniden doğuşunu daha iyiye götürebileceği sonucuna götürdü. Genç adam beyin fırtınasına o kadar kapılmıştı ki sonunda herhangi bir işi tamamen terk etti ve gerçekliğe olan ilgisini kaybetti.
Bir çıkmazda olduğunu fark eden David, faaliyet türünü kökten değiştirmeye karar verdi. 1734'te Bristol'e gitti, ardından Fransa'daki La Flèche okulunda okudu.
Bir düşünür olarak David, ilk çalışması olan "İnsan Doğası Üzerine Bir İnceleme"yi tanıttı. Ancak, genç bilim insanına önerilen değişiklikler çağdaşları tarafından takdir edilmedi. Çalışmanın bir kısmı 1739-1740'ta yayınlandı. Anavatanına döndükten sonra Hume, "Deneyler, Ahlaki ve Politik" makalesi üzerinde çalışmaya devam etti. Bu çalışmanın iki bölümünün yayınlanması, 1741-1744, orta derecede ilgi uyandırdı.
Yeni konsept
1745'te David, Annandel Markisi'ne öğretmen ve akıl hocası olarak çalışmaya başladı. Akıl hastalığından muzdarip genç adama herhangi bir şey öğretmek imkansız olduğu ortaya çıktı. Kötü bir deneyimden sonra, Hume askerlik mesleğini aramaya karar verdi. 1746'da Arthur St. Clair'in keşif gezisinde sekreter ve organizatörün kişisel asistanı oldu. Genç adam döndükten sonra daha önce yazılmış tüm eserleri eleştirel bir şekilde gözden geçirdi. "İnsan Doğası Üzerine İnceleme" de değişiklikten kaçmamıştır.
Ellilerde, Hume İngiltere tarihi hakkında bir kitap yazmaya ilgi duymaya başladı. 1756'da yayınlanan ilk cilt olumsuz karşılandı. Ancak, öfke kısa sürede onaylanmaya yol açtı. Toplam 6 cilt yayınlandı, daha sonra ikisi Hume tarafından yeniden yayınlandı. Yazar, Hukuk Kütüphanesi'nin küratörü seçildi.
Fransa ve İngiltere arasındaki Yedi Yıl Savaşı'nın 1763'te sona ermesi, David'i İngiliz büyükelçiliğinde sekreter görevine getirdi. Paris'te 1766'ya kadar kaldı. İngiltere'ye ve Jean-Jacques Rousseau'ya taşınmaya yardım etmek için anavatanına döndü. 1767'de filozof devlet sorunlarını çözmede yer aldı. Bir yıldan az bir süre görevde kaldı.
1768'de zaten başarılı bir müreffeh bir adam olan David, Edinburgh'a döndü. Kurucunun sekreter olarak görev yaptığı Felsefe Derneği'ni kurdu. 1776'da bir otobiyografi yayınlandı. Yazarın kendisi şöhret arzusunu gizlemedi, ancak kendisini açık ve arkadaş canlısı bir insan olarak tanımladı.
Bilim adamı 1776'da 25 Ağustos'ta öldü. Kişisel hayatı hakkında hiçbir şey bilinmiyor. 1742'de yarattığı "Çok Eşlilik ve Boşanmalar Üzerine" adlı çalışmasında, filozofun evli olduğu gerçeğinden küçük bir söz var. Ama daha kesin bilgi yok.
Önerdiği felsefi kavram, daha sonra değerlendirilmeyi bekledi. Hume'un öğretilerine göre insan, felsefenin merkezidir. Bilimlerin geri kalanı kesinlikle felsefeye dayanmalıdır. Dolayısıyla onların temeli bu disiplinin sunduğu kavramdır. Yazara göre, her durumda astronomi, matematik ve fizik temellerine dönmelidir.
Anahtar noktaları
Hume'a göre insan bilimi, deneyim ve gözleme dayanır. Güvenilirliği ve deneyimin doğrulanması ile bilgi çalışmasına başlamak gerekir. Bilim adamı, felsefenin konusu olarak adlandırılan insan doğası bilimini diğer disiplinlerden çok daha yükseğe koydu. Bilimsel ilerlemeyi yalnızca aklın büyüklüğünü felsefeyle açıklama yeteneğiyle açıkladı.
İnsan duygularının incelenmesi o zaman başlar ve ancak o zaman ahlak erdemine geçiş gerçekleşir. Filozof, insanların doğasında çeşitli işaretler gördü. Bilimde yiyecek bulma olasılığını vurguladı. Hume, insan ruhuna yakın alanlarda insan potansiyeline olan ihtiyacı fark ederek insanı sosyal bir varlık olarak adlandırdı.
Ünlü filozofun sonuçları, doğanın bireysel eğilimlere kapılmadan karma bir yaşam biçimi sağladığını göstermektedir. Sadece böyle bir organizasyonla, diğer yaratıcılık türleri için yeteneği korumak mümkündür. Her şeyden önce, felsefi bilgi bilişsel yeteneklerin incelenmesini gerektirir. Bunu estetik bileşen izler ve ahlak ilkesi listeyi kapatır.
Ana önermeler
Hume hakkında tek bilgi kaynağı deneyim olmaya devam ediyor. Ancak filozof, dış dünyayı ondan hariç tutarak onu algıya bağladı. Biliş, algılara, fikirlere ve izlenimlere dayanır.
Bilim adamı, bilişte dernek ilkesini seçti. Duygular benzerlik ve yakınlığı yönetiyordu ve nedensellik ampirizm testini gerektiriyordu. Nedensel bir ilişki, uzay ve zamanda birbirine bağlı nesnelerin bir fikridir.
Kamu insan doğasındadır. Toplum olmadan yaşamak imkansızdır, bu yüzden aile çok gereklidir. Buna karşılık, sosyal ilişkilerin ortaya çıkmasına neden olur.
Hume'un felsefesi, tüm Avrupa felsefesinin temelini oluşturdu. Bilimin daha da gelişmesi, bilim insanının herhangi bir sonucu mutlaklaştırma konusundaki korkularını doğruladı. Makul şüphe ve şüphecilik, hakikat arayışında özellikle önemlidir.
