Andrei Bryantsev, bir Rus filozof, nesnel idealist, 18. yüzyılın devlet meclis üyesidir. Rus halkını Kant felsefesiyle ilk tanıştıranlardan biri. Genel doğa yasalarına Leibniz'in süreklilik yasası, "tasarruf" yasası ve ayrıca doğadaki madde ve kuvvetlerin miktarının korunumu yasası olarak atıfta bulundu.
Andrei Bryantsev'in çocukluğu ve ergenliği
Andrei Mihayloviç Bryantsev, 1 Ocak 1749'da Vologda yakınlarındaki Odigitrievskaya Hermitage'da bir din adamının ailesinde doğdu. Şimdi, manastırın Vologda bölgesindeki bu yerinde, toprak bir sur içinde devrim öncesi tuğla kalıntılarını buluyorlar.
Andrei Bryantsev erken yetim kaldı. Vologda İlahiyat Fakültesi'nde büyüdü. Öğretme sevgisi ve daha fazla gelişme arzusu onu anavatanını terk etmeye teşvik etti ve Vologda İlahiyat Fakültesi'nden mezun olmadan cebinde birkaç kopekle Moskova'ya yürüyerek gitti ve Slav-Yunan-Latin Akademisi'ne girdi. teoloji ve felsefi bilimler dersi. Ayrıca bir keşişin saçını almayı reddederek ondan mezun olmadı.
1770 yılında, manevi bir kariyeri terk eden Bryantsev, Moskova Üniversitesi'nde bir öğrenci, bir öğrenci ve daha sonra Profesör D. S. Anichkov ve S. E. Desnitsky'nin bir yardımcısı oldu. Felsefe dersine ek olarak, kesin bilimler, hukuk ve yabancı diller okudu.
filozof kariyeri
1787'de üniversite eğitimini tamamladıktan sonra Andrei Bryantsev, Moskova Üniversitesi'nde felsefe ustası oldu. Sürekli Eğitim. "Gerçeğin ölçütü üzerine" felsefe yüksek lisans derecesi için tezini savundu, kendisine felsefe ve liberal bilimler yüksek lisans derecesi verildi.
1779'da Bryantsev, üniversite gramer okulunda Latince ve Yunanca öğretmeni olarak atandı.
1789'da D. S. Anichkov'un ölümünden sonra olağanüstü profesörlüğe terfi etti.
1791'den 1795'e kadar üniversite sansürü olarak görev yaptı. 1795'te Moskova Üniversitesi'nde sıradan bir mantık ve metafizik profesörü oldu. Ömrünün sonuna kadar bu görevde kaldı. Yüksek lisans tezi "De criterio veritatis" (1787) yayınlanmamış kaldı.
1804'ten 1806'ya kadar Pedagoji Enstitüsü'nün direktörlüğünü yaptı. Buna ek olarak, Andrei Bryantsev bir dizi başka görev yaptı - üniversitenin etik ve politik bölümünün dekanı, Moskova Pedagoji Enstitüsü müdürü, üniversite basımevinde sansür, okul komitesi üyesi, etik ve politik bölüm dekanı, vb.
1817-1821'de. Bryantsev yönetimindeki bir yardımcı, esas olarak felsefi disiplinleri öğretmekle meşgul olan Davydov'du. Andrey Bryantsev kendi özgün sistemini yaratmadı. Kariyerinin başlangıcında, esas olarak, daha sonra Kantçılığın bazı unsurlarıyla tamamladığı H. Wolf'un sistemine bağlı kaldı ve I. Kant'ın eserlerine değil, takipçilerinden birinin eserlerine güvendi., FWD Snell.
Felsefenin yaratıcılığı Bryantsev
Andrey Bryantsev'e göre doğa, bir yandan fiziksel bir bütündür, nedensellik yasasına tabi, mekanik olarak yapılandırılmış bir bedendir. Öte yandan, Tanrı'nın kurduğu menfaatin hakim olduğu üç krallıkta "ahlaki bir bütündür". Her şey, şimdinin geçmiş tarafından belirlendiği ve geleceğin nedenini içerdiği bir "fiziksel bağlantı" ile zaman ve mekanda yalnızca "bağlı" değildir, aynı zamanda öngörülen amaçlar ("nihai nedenler") aracılığıyla da bağlantılıdır. yaratıcı tarafından.
Bryantsev Andrey, genel doğa yasalarına Leibniz'in süreklilik yasasını, "tasarruf" yasasını ve ayrıca Descartes, Bilfinger, Mendelssohn.
Bryantsev, Rus halkına Kant'ın felsefi görüşlerini ilk tanıtanlardan biriydi.
Bryantsev kendi özgün felsefi sistemini yaratmadı ve Alman düşüncesinden etkilendi: önce Chr. Wolf sistemine bağlı kaldı, sonra Kantçılık konumuna geçti. Burada onun için ana kaynak Kantçı'nın eserleriydi.
Andrei Mihayloviç Bryantsev, doğa yasalarını nedensel-teleolojik paralellik ruhuyla yorumladı. Bryantsev'e göre evren, tüm parçalarını canlandıran bir tür "anlaşılmaz etkinlik" üzerine kuruludur.
Genel olarak, Bryantsev'in felsefesi, bir tür mekanizmaya sahip deizm olarak nitelendirilebilir. "Şeyin kendisindeki evren, mekanik olarak düzenlenmiş ve evrensel bir yasa aracılığıyla karşılıklı olarak birleştirilen çeşitli büyüklük ve sertlikteki sayısız parçadan oluşan ölçülemez bir cisimdir." Filozof, birçok dünya teorisine ve sonsuz çeşitlilikteki organik yaşam biçimlerine, yani. görüşleri o zamanın kilise bilinci için kabul edilemezdi. Bryantsev'in özgür düşüncesi akademik yapılar çerçevesiyle sınırlıydı ve üniversite kariyerini etkilemedi.
filozofun eserleri
- Bryantsev Andrey Mihayloviç aşağıdaki besteleri ve çevirileri bıraktı:
- Kompozisyon "Evrendeki Şeylerin Bağlantısı Üzerine Bir Söz" 1790. Eser, bir mekanizma dokunuşuyla belirgin bir deistik karaktere sahiptir. Bryantsev, Evren'i özellikle şöyle tanımlar: "…şeyin kendisindeki evren, ölçülemez bir cisimdir, mekanik olarak düzenlenmiştir ve çeşitli büyüklük ve sertlikte sayısız parçadan oluşur, bunlar evrensel bir araçla karşılıklı olarak birleştirilir. yasa." Burada Bryantsev, birçok dünya teorisini ve sonsuz çeşitlilikte organik yaşam biçimini savunuyor.
Kompozisyon "Genel ve Ana Doğa Kanunları Hakkında Söz" 1799. Bu makalede Andrey Bryantsev, Wolff geleneğine dayanarak, aralarında süreklilik yasasını, tasarruf yasasını, en kısa yolu veya en küçük araçları ve evrensel koruma yasasını içeren temel yasaları tartışıyor
- 1804'te GA Fergusson tarafından yazılan "The Initial Foundations of Moral Philosophy" ve (SE Desnitsky ile birlikte) W. Blackston tarafından yazılan "The Interpretation of English Laws", 1780-1782; filozofların kursları Schnell, Reis, Ferposson'un eseri "Ahlak Felsefesinin İlk Temelleri" 1804.
- Kalan el yazması ve yayınlanmamış makale "Compendium antiquitatum Graecarum" 1798.
- "Scheler'in kısaltılmış Latin dili öğretimi veya dilbilgisi" 1787.
Yazılarının çoğu 1812'de Moskova'da çıkan bir yangında telef oldu.
