Modern dönem filozoflarının üzerinde yoğunlaştığı ana konu biliş sorunuydu. En büyük beyinler dünyaya bilimsel bilgi, yeni teoriler ve felsefi yönler inşa etmek için yeni yöntemler verdi.
Modern zamanlar, 17. yüzyılın sonlarından 19. yüzyıla kadar olan dönemi kapsar. Bu dönemin filozofları, eserlerini doğa bilimlerine mümkün olduğunca yaklaştırmaya, felsefi kavramları mekanik yasalarına tabi kılmaya, Orta Çağ'ın skolastikliğinden ve Rönesans kültüründen hızla uzaklaşmaya çalıştılar. İki rakip felsefe yaratıldı: ampirizm ve rasyonalizm. 17. yüzyılın felsefi bilgisindeki sıçrama, Francis Bacon, René Descartes, Benedict Spinoza ve John Locke'un isimleriyle ilişkilidir.
Francis Bacon
Francis Bacon (1561-1626) - temelde yeni bir felsefi yön olarak ampirizmi doğuran İngiliz filozof. Yönün adı eski Yunanca "deneyim" kelimesinden gelir. Bacon, gerçeği bilmenin tek kesin yolunun deneyim veya deney olduğuna inanıyordu.
Bilgi sorununu inceleyen Bacon, gerçeğe giden yolda bir kişinin önünde duran belirli engeller veya "putlar" olduğu sonucuna vardı. Bu tür "idollerin" 4 kategorisini belirledi:
- "İnsan ırkının idolü", duyularımızın sınırlılığı ve kusurluluğu ile bağlantılı bir engeldir. Molekülünü kendi gözlerimizle göremeyiz, belirli frekansları duyamayız vs. Ancak Bacon, bu engellerin çeşitli cihazlar ve araçlar - örneğin bir mikroskop - yaratılarak aşılabileceğini savundu. Bu nedenle, yeni teknolojinin yaratılmasına özel dikkat gösterilmelidir.
- "Mağaranın idolü". Bacon şu örneği verdi: Bir kişi bir mağarada sırtı girişe dönük oturuyorsa, etrafındaki dünyayı yalnızca önündeki duvarda dans eden gölgelere göre yargılayacaktır. Bu tüm insanlarda böyledir: dünyayı öznel olarak yargılarlar, yalnızca kendi dünya görüşleri ve tutumları çerçevesinde. Ve nesnelleştirme araçları kullanılarak bunun üstesinden gelinebilir. Örneğin, öznel soğuk ve sıcaklık hissi, termometreler kullanılarak nesnel bir sıcaklık ölçümü ile değiştirilebilir.
- "Piyasanın idolü" veya "ortak konuşmanın idolü". Birçok insanın kelimeleri amaçlarına göre değil, kendilerinin anladığı şekilde kullanması gerçeğiyle bağlantılıdır. Günlük hayatta kullanılan birçok bilimsel terim, belirli bir mistik renk kazanır ve bilimsel karakterini kaybeder. Psikolojiden ve psikoterapiden birçok kavram bu kaderi yaşadı. Bu, terimler ve bunların kesin tanımlarını içeren, her bilimsel alan için son derece özel terimlerin koleksiyonları olan sözlükler oluşturarak önlenebilir.
- Tiyatronun idolü. Bu engel, otoriteye körü körüne ve koşulsuz inanç sorununda yatmaktadır. Bununla birlikte, Bacon'ın inandığı gibi, en yaygın ve tanınan teorik pozisyonlar bile deneyler yaparak kendi deneyimlerine göre test edilmelidir. Yanlış bilgiden kaçınmanın tek yolu budur.
Francis Bacon, dünyaca ünlü aforizmanın yazarıdır:.
René Descartes
René Descartes (1596-1650) rasyonalizmin temellerini attı - ampirizme karşı çıkan bir doktrin. İnsan zihninin gücünü bilmenin tek doğru yolu olarak gördü. Konseptindeki ana yer, insan ruhunun ve vücudunun ortak faaliyetinin ürünleri olan "Ruhun Tutkuları" kavramı tarafından işgal edilmiştir. Başka bir deyişle, psişeden bir tür yanıt alarak duyularımızın yardımıyla hissettiğimiz şey budur: sesler, kokular, açlık ve susuzluk duyguları, vb.
Tutkular birincil (aşk ve arzu gibi doğuştan gelen) ve ikincildir (edinilmiş, yaşam deneyiminden kaynaklanan; örneğin, aynı anda sevgi ve nefreti yaşamak kıskançlık hissine yol açabilir). Edinilmiş tutkular, irade yardımıyla ve mevcut normlara ve davranış kurallarına dayanarak yetiştirilmezlerse, bir kişinin hayatına önemli ölçüde zarar verebilir.
Böylece, Rene Descartes düalizme bağlı kaldı - ruhun (ruh) ve maddi bedenin yalnızca bir kişinin yaşamı boyunca birbirleriyle etkileşime giren farklı maddeler olduğuna göre bir dünya görüşü. Ruhun bulunduğu özel bir organ olduğuna bile inanıyordu - epifiz bezi.
Descartes'a göre bilinç (ve öz-farkındalık), bilimin tüm alanlarındaki tüm ilkelerin başlangıcıdır. Bilinç üç tür fikirden oluşur:
- Bir kişinin kendisi tarafından üretilen fikirler, bir kişinin duyuların çalışmasıyla elde ettiği öznel bilgilerdir. Dünyadaki nesneler ve fenomenler hakkında doğru ve doğru bilgi veremezler.
- Edinilen fikirler, birçok insanın deneyiminin genelleştirilmesinin sonucudur. Ayrıca şeylerin nesnel özünü anlamada da yararsızdırlar, ancak diğer insanların bilinç yapısının daha bütünsel bir resmini çizerler.
- Doğuştan gelen fikirler, duyuların yardımıyla onaylanmaya ihtiyaç duymayan insan zihninin faaliyetinin bir ürünüdür. Descartes'a göre gerçeği bilmenin tek doğru yolu budur. Bu, rasyonalizm olarak adlandırılan biliş yaklaşımıdır. “Düşünüyorum, öyleyse varım” - Descartes bu felsefi eğilim hakkındaki anlayışını böyle tanımladı.
Benedict Spinoza
Benedict Spinoza (1677-1632), Rene Descartes'ı beden ve ruh ikiliği fikrinden dolayı eleştirdi. Farklı bir yöne bağlı kaldı - zihinsel ve maddi maddelerin bir olduğu ve genel yasalara uyduğu monizm. Buna ek olarak, aynı zamanda, doğayı ve Tanrı'yı bir olarak gören felsefi bir hareket olan panteizmin destekçisiydi. Spinoza'ya göre, tüm dünya sonsuz sayıda özelliğe sahip tek bir maddeden oluşur. Örneğin, bir kişinin yalnızca iki özelliği vardır - uzam (maddi bedeni) ve düşünme (ruhun etkinliği veya psişe).
Maddi ve manevi arasındaki ilişki hakkındaki sorulara ek olarak, Spinoza duygulanımlar sorununu inceledi. Toplamda üç tür duygulanım vardır: arzu, zevk ve hoşnutsuzluk. Dış uyaranlara yetersiz tepkiler üreterek bir kişiyi yanlış yönlendirebilirler. Bu nedenle, onlarla savaşmanız gerekir ve mücadelenin ana aracı, şeylerin gerçek özünün bilgisidir.
Üç tür biliş (yöntem) tanımladı:
- birinci tür biliş, bir kişinin çevredeki dünyanın fenomenleri ve imgeler biçimindeki hayal gücünün ürünleri hakkındaki kendi görüşüdür;
- ikinci tür bilgi, nesnelerin ve fenomenlerin özellikleri hakkında genel fikirler şeklinde var olan bilimlerin temelidir.
- Spinoza'ya göre üçüncü tür biliş en yüksek olanıdır, sezgisel biliş; bu şekilde kişi şeylerin özünü kavrayabilir ve duygulanımların üstesinden gelebilir.
john Locke
John Locke (1632-1704), deneyciliğin bir temsilcisiydi. Bir insanın beyaz bir kağıt gibi net bir bilinçle doğduğuna ve yaşam boyunca kazanılan deneyimin bilinci bir tür içerikle doldurduğuna inanıyordu.
Locke'a göre insan, doğada ve toplumda meydana gelen her şeyi oluşturan edilgen bir yaratıktır. Tüm insanlar birbirinden farklıdır çünkü farklı yaşam deneyimleri olmuştur ve doğuştan gelen yetenekler yoktur. İki deneyim kaynağı tanımladı: duyuları üreten duyusal biliş ve içsel algı yoluyla fikirler üreten insan zihni. Bir kişinin iç dünyasını, ruhunu (ruhunu) bilmenin tek doğru yolu, Locke iç gözlemi, yani organize kendini gözlemleme yöntemini düşündü.
Diğer bilim adamları da modern zamanların felsefesini etkiledi. Özellikle, Fransa kendi ampirik okulunu geliştirdi. Locke'u iki deneyim kaynağı tanımladığı için eleştirdi, bunlardan yalnızca birini - duyumları tanıdı. Başta gelen duygunun dokunma olduğunu düşündü, çünkü sadece onun yardımıyla bir kişi kendini gerçekleştirmeye gelir. Fransız sansasyonalist, vücudun yalnızca uzam niteliğine değil, aynı zamanda hareket, düşünme ve duyum özelliğine de sahip olduğunu öne sürerek Descartes'ın fikirlerini düzeltti. La Mettrie, dünyanın hiyerarşik olarak düzenlendiğine ve bu hiyerarşinin en tepesinde insan olduğuna inanıyordu.
