Zamanın başlangıcında, Tanrı insanı yarattı. Mukaddes Kitap ondan bir melek olarak değil, havaya, giysiye, yiyeceğe, topluma vb. ihtiyaç duyan etten kemikten bir yaratık olarak bahseder. İnsan, bedende bir melektir, yani. ruh ve beden, aynı zamanda, bu bileşenlerin doğru bir şekilde dengelendiği.
İnsan her gün yiyeceğe ihtiyaç duyar. İsa'nın zamanında, sıradan bir insanın yemek takımı çeşitlilikle parlamadı. Modern öğrenci bile daha iyi yer. Şu anda oldukça çeşitli bir masamız var ve tüketilen yiyecek miktarı az değil.
Doğu'da bir atasözü vardır: "Araplarla yat, Yahudilerle ye." Bunun anlamı, Yahudilerin kötü yiyemeyecekleri. Onun yediğini herkes yiyebilir. Bazı yiyecekler din tarafından yasaklanmıştır (örneğin domuz eti ve karides). Hayvanlara karşı nazik olmayı amaçlayan özel bir yemek pişirme ritüeli (koşer yemeği) vardır.
Bir insan küçük kardeşlerine nasıl davranır
Mezbahalarımızda hayvanlara tören yapılmadan bakılmaktadır. Bu tür yerlerde hayvan korkusu bile hissedebilirsiniz. Sonuç olarak, ete giren muazzam miktarda biyolojik olarak aktif madde talihsizlerin kanına atılır. Hijyen uzmanları bu tür etleri yemeyi bile tavsiye etmiyorlar. Koşer yemi, hayvanın mümkün olduğu kadar az acı çekmesi için özel olarak hazırlanır. Böylece Hristiyan bu yemekle kirletilmeyecek, sadece daha sağlıklı olacaktır.
Hayvanlar, insana hizmet etmeye çağrılan hizmet yaratıklarıdır. Kendi ruhları var. Bu nedenle, Kutsal Yazılardan doğrudan talimatla, bir Hıristiyanın kanlarını yemesi (kan sosisi, kanlı biftek, hematojen vb.) yasaktır.
Modern gerçeklere dayanarak, insanın etrafındaki her şeyi bozmak ve özümsemek için yaratıldığı sonucuna varabiliriz. Ama başka bir şey içindir. O bir kral, bir tiran değil. Kilisenin et yiyen insanlara karşı hiçbir şeyi yok, ancak et yemenin ölçeği her yıl büyüyor ve endişe uyandırıyor. Et her gün soframızda. Modern uygarlık yavaş yavaş bir hayvan kanı akışına dönüşüyor. Oburluk mistik olarak tehlikeli olduğu için er ya da geç insan kanının ona katılması mümkündür.
BM örgütü, insanlığın onsuz yaşayamayacağı dört ürün olduğuna inanıyor. Bunlar pirinç, mısır, patates ve buğdaydır. BM uzmanları bu ürünlerin insanlık için gıda olduğundan emin. Bir Rus için ekmek vazgeçilmez bir üründür. Bu Rabbin adıdır. Dedi ki: "Ben hayatın ekmeğiyim." Yahudiler için sofraya davet “ekmek yemek” gibi gelir ve sofrada çeşitli yiyecekler olabilir. Yemeği kutsadıklarında bunu ekmekle yaparlar. Ekmek kırıldıktan sonra sofradaki tüm yiyecekler kutsal kabul edilir.
Müminin yemeğe karşı tutumu
Oruca yemekten tamamen uzak durmak denir, ancak oruç tutma şeklimize oruç denilebilir, çünkü oruç tutmaktır. sadece ürünlerin ikamesi vardır. Bugün oruç tutmak kolaydır. Artık çok fazla yağsız yiyecek var. Zorluk, etrafta birçok ayartma olmasıdır. Örneğin, et yiyemezsiniz, ancak rahmi şımartacak bir çikolata parçasına katılamazsınız. Bu tür yiyecekler oruç olarak kabul edilebilir mi? Bu büyük bir soru.
İnsan, Allah'ın bir hediyesi olan yiyeceklere karşı bir tavır içinde olmalıdır ve onu hazır almış ya da kendisi hazırlamış olması önemli değildir. Kalori içeriği ve tadı arka planda kaybolmalıdır. Akılsızca tüketmemeliyiz. Kutsal Havari Pavlus, Hristiyanların herhangi bir yemeği yiyebileceklerini garanti etti, çünkü şükran ve dua ile kutsanabilir. Bir Hıristiyan yemekten önce ve yemekten sonra bir dua okumalıdır - Tanrıya şükür.
Rahiplerden ve dürüst insanlardan gelen yiyecekler her zaman inanılmaz bir tada sahiptir ve bileşimi o kadar zengin değildir. Mesele şu ki, böyle insanlar için dua, yemeği kutsallaştıran yaşamın temelidir.
Yiyecekler tedavi edilebilir. Bir şefin çalışırken ne düşündüğünü ve ne söylediğini anlaması çok önemlidir. Yol boyunca yemin ederse veya iyi olmayan bir şey yaparsa, o zaman emeğinin meyveleri, tabakta olmak, bu veya bu hastalığın nereden kaynaklanabileceğinden şüphelenmeyen sıradan insanları olumsuz etkiler.
Yemek her halükarda Tanrı'nın bir armağanıdır: İster kendiniz hazırlayın, ister bir restoranda sipariş edin. Bunun için Tanrı'ya şükretmeli, tabakta hiçbir şey bırakmayın ve hiçbir durumda yemeği atmayın. İleride kullanmak üzere pişirmenize gerek yoktur, böylece daha sonra bozulan ürünleri atmak zorunda kalmazsınız.
Yemek ev Eucharist'tir. Tüm aile üyelerini masada toplamak aile hayatında norm haline gelmelidir. Onları televizyonun değil, masanın toplamasına izin vermek daha iyi. Yemekte, aile reisinin duası duyulmalıdır. Yemekle ilgili her şey doğrudan Tanrı ile ilgilidir ve tasavvuf ile iç içedir. Bütün bunlar kutsaldır ve ailenin her üyesi tarafından hissedilmelidir.
Başrahip Andrei Tkachev ile bir sohbete dayanarak
