Hıristiyanlık, bir kişiye, yerine getirilmesi insanların manevi nitelikleri üzerinde olumlu bir etkisi olan bazı özel emirler sunar. Bilinen on emir hala Hıristiyanlar için geçerlidir, ancak Mesih tüm Sina yasasını iki önemli kararnameye indirdi.
Yeni Ahit'in Kutsal Yazısı, Mesih'e bir zamanlar Hıristiyan yasasında hangi emirlerin en büyük olduğu sorulduğunu söyler. Rab, Sina Dağı'nda peygamber Musa'ya verilen on emirden bahsetmiş ve ardından, başlıca Hıristiyan erdemleri hakkında yeni, daha basit bir vizyon vererek hepsini özetlemiştir. İsa, tüm yasanın Tanrı'ya ve kişinin komşusuna olan sevginin emirlerine dayandığını söyledi.
Tanrı sevgisi, imanlı bir Hıristiyanın doğasında mutlaka bulunmalıdır. Bu kavram, bir kişinin Tanrı ile ilişkisinden bahseden Sina mevzuatının dört emrini de içerir. Bir Hristiyan kendine putlar yaratmamalı, başka tanrılara tapmamalıdır. Tanrı sevgisinin tezahürü, Rab'be karşı parlak bir güven duygusu ve O'nunla birlik için çabalamak gibi olmalıdır. Bir Hristiyan, Tanrı'yı sevgi dolu bir baba olarak kabul etmelidir ve bu nedenle kişinin kendisi de Yaratıcısına karşı belirli sevgi duygularına sahip olmalıdır.
Mesih'in komşular için sevgi dediği ikinci temel emir. Bu, tüm insanlar için sevgi anlamına gelir. Mukaddes Kitap, bir kişinin komşusuna sevgisi yoksa, o zaman Tanrı'ya olan inancın işe yaramaz olduğunu söyler ve İlahiyatçı Havari Yuhanna, Tanrı'ya olan sevgilerine tanıklık edenlerin ve aynı zamanda sevgilerinin olmadığını bile ilan eder. adamım, yalancılar… Tanrı ve kişinin komşusu için sevgi kavramları birbirine bağlıdır. Bir emri yerine getirmekten, diğerini görmezden gelmekten bahsetmek mümkün değildir.
Musa'nın on emri, Mesih'in talimatlarıyla tamamen birleştirilebilir. Yani bir insan komşusunu seviyorsa öldürmez, kıskanmaz, yalan söylemez vb. Ve eğer bir kişi Allah'a karşı sevgiye sahipse, o zaman putlara tapmayacak, kendisi için başka tanrılar yaratmayacak, Tanrı'nın adını kötüye kullanmayacak, ancak gününü mümkün olduğunca sık Yaradan'a adama arzusuna sahip olacaktır.
