Ölen bir komşu için sevginin en iyi tezahürü, ruhun dinlenmesi için bir duada ifade edilen onun hatırasıdır. Ortodoks geleneğinde, ölülerin özel anma törenlerini sipariş etmek gelenekseldir. Bunlardan biri saksağan içerir.
Hıristiyan Ortodoks geleneğinde, sadece özel (evde veya başka şekilde özel) duaları değil, aynı zamanda kilisede sunulan uzlaştırıcı duaları da yapmak gelenekseldir. Dua anma törenlerinin çeşitli türleri vardır; örneğin, dua hizmetlerinde, anma törenlerinde veya ayinlerde yapılan dualar. Aynı zamanda, Ortodoks inananlar sadece yaşayanlar için değil, aynı zamanda ayrılanlar için de dua ederler.
Bir kişi dünyevi yolculuğunu bitirdikten sonra, inananlar sadece ölen kişiyi evde anmakla kalmaz, bir rahibi cenaze töreni için davet eder, aynı zamanda kiliseye dinlenme notları da sunar. Ölen kişi için en yaygın dualardan biri saksağan sırasıdır. Kırk ağız, ölenler için, rahip tarafından proskomedia sırasında sunakta sunulan bir duadır (bazen aynı isimler ayinlerde cenaze ayini sırasında hatırlanır). Ölenlerin isimlerini okuyan rahip, bu insanların anısına prohoradan parçacıklar çıkarır. Bir akrabasının ölümünden kurtulan hemen hemen her Ortodoks Hıristiyan, dinlenmek için bir saksağan sipariş etmeye çalışır. Saksağan kırk gün (veya kırk ayin), altı ay, bir yıl için sipariş edilebilir. Büyük manastırlarda saksağan ebedi anma için kabul edilir.
Bazen, yedi kilisede ölenler için kırk ağız sipariş etmenin zorunlu olduğu konusunda eski neslin inananlarından ısrarlı tavsiyeler duyabilirsiniz. Hatta bazı durumlarda saksağan siparişi için başka şehirlere gezi yapılması bile tavsiye ediliyor. Bu durumla ilgili olarak, kilisede saksağan tam olarak yedi kilisede sipariş edilmesi gerektiğine dair zorunlu bir gösterge olmadığını belirtmekte fayda var.
Yedi kilisede ölüler hakkında saksağan düzeni hakkındaki popüler görüş, yedi sayısının kutsal, mistik bir anlayışına dayanmaktadır. Mantıklı bir soru ortaya çıkıyor: neden yedi kilisede? Belki de böyle bir ültimatom görüşüne bağlı olan kişilerin yedi kutsallık veya yedi Ekümenik Konsey ile bir ilişkisi vardır. Ortodoks Kilisesi'nde ölüler için duaya böyle bir yaklaşım uygun değildir. Bir, iki, altı veya on kilisede saksağanla dua etmenin daha az etkili olacağı ve bir şekilde "yanlış" olacağı söylenemez.
Ortodoksluk, yedi kilisede saksağanların "doğru" düzeni kavramına yabancıdır. Rusya'nın birçok şehrinde yedi mahalle yoktur, genellikle bazı bölgelerdeki bölgelerde birkaç köy için sadece bir kilise vardır. Bir kişi, yedi tanesini işe almak için diğer tapınaklara onlarca ve bazen yüzlerce kilometre seyahat edemez. Bu uygulama zorunlu olarak alınmamalıdır.
Ölen kişi için dua ederken, sayıların kendilerinin önemli olmadığı anlaşılmalıdır. Kişi kendi kendine ne kadar çok dua ederse, kiliselerde akrabalarını (mümkün olduğunca) ne kadar çok anarsa o kadar iyidir. Bu nedenle, elbette, merhumun yedi cemaatte anılması iyidir, ancak bu tür namazların on, yirmi cemaat vb. yerlerde kılınması daha da iyidir. Aynı zamanda, bir kişi sadece birkaç kilisede anılıyorsa yanlış bir şey yoktur. Ayrılanlar için duanın sadece saksağan sırası ve ardından kişinin unutulması yoluyla yapılması gerektiği unutulmamalıdır. Yaşayan insanların kendileri evde ve kilisede dua anmalarını yapmalıdır.
Çoğu zaman, tek bir cemaatte sipariş edilen dua ve saksağan, ölen kişinin ruhu için bu tür anma törenlerinin yedi hatta on kilisede yürütülmesinden daha etkili ve zariftir (ilk durumda kişinin kendisi ölen kişiyi unutmaz ve sıklıkla onun için dua eder, ikinci durumun aksine, saksağan düzeni yedi sayısının mistik anlayışına dayanan banal bir abonelik iptali olduğunda).
Bu nedenle yedi kilisede ölü için saksağan emrinden söz etmek mümkün değildir.
