Bir insan kendi kaderini bağımsız olarak inşa edebilir ve geleceğini seçebilir mi? Yoksa tüm hamlelerin önceden planlandığı ve sonucun önceden belirlenmiş bir sonuç olduğu bir oyunda sadece bir piyon mu? Kişisel gelişim koçları, kişinin kendini yaptığını söylemekten çekinmeyecektir. Kaderciler tam tersine ikna olmuşlardır.
kaderci kim
Kaderci, kadere inanan kişidir. Geleceğin yukarıdan önceden belirlenmiş olması ve onu etkilemenin imkansız olması. Bu kelime Latince fátalis'ten (kader tarafından belirlenir), fatum'dan (kader, kader) gelir. Kaderciler, bir kişinin yaşam yolunun, kaderinin kilit dönüşlerinin tahmin edilebileceğine, ancak değiştirilemeyeceğine inanırlar.
Bir kadercinin bakış açısından, bir tren gibi bir kişi, kaderin belirlediği bir rota boyunca istasyondan istasyona, sonra ne olacağını bilmeden ve rotayı kapatamayarak hareket eder. Ve program, daha yüksek güçler tarafından önceden hazırlanmış ve kesinlikle gözlemlenmiştir. Ve insanlar, devasa bir mekanizmanın içinde sadece bir tür çarktır, her birinin kendi işlevi vardır ve kaderin çizdiği kaderin sınırlarının ötesine geçmek imkansızdır.
Bir kadercinin belirtileri
Kaderci dünya görüşü, doğal olarak bir kişinin karakterine damgasını vurur:
- Kaderci, "ne olması gerektiği, bundan kaçınılamayacağı" konusunda ikna olmuştur ve bu, dünya görüşü üzerinde belirli bir iz bırakmaktadır:
- Bu tür insanlar gelecekten iyi bir şey beklemezler. Bu nedenle, "kaderci" kelimesi bazen gelecekte daha da kötüleşeceğine ikna olan "kötümser" ile eşanlamlı olarak kullanılır;
- Özgür iradeyi reddeden kaderci, insana ve onun yeteneklerine inanmaz;
- Ancak öte yandan, eylemlerin sorumluluğu bir kişiden kaldırılır - sonuçta, tüm eylemleri yukarıdan önceden belirlenmişse, o zaman bir kişi yalnızca kaderin elinde bir araçtır ve eylemlerinden sorumlu olamaz;
- Burçlar, el falı, tahminler ve kehanetler, bir şekilde "geleceğe bakma" girişimleri de kaderci bir dünya görüşünün bir özelliğidir.
Antik ve modernitede kadercilik
Eski Yunanlıların dünya görüşünde kader ve kaçınılmaz kader kavramı temel bir rol oynadı. Birçok eski trajedinin konusu, kahramanın "kaderi aldatmaya" çalıştığı ve başarısız olduğu gerçeği etrafında inşa edilmiştir.
Örneğin Sofokles'in "Kral Oidipus" trajedisinde kahramanın ebeveynleri, çocuklarının babasının canını kendi elleriyle alıp kendi annesiyle evleneceği kehanetinden sonra bebeği öldürmeye karar verirler. Ancak emrin uygulayıcısı, bebeğe acıyarak, onu yetiştirmek için gizlice başka bir aileye aktarır. Büyürken, Oidipus kehaneti öğrenir. Evlat edinen anne ve babasını aile olarak kabul ederek, kötü bir azaba alet olmamak için evi terk eder. Ancak yolda tesadüfen kendi babasıyla tanışır ve onu öldürür - ve bir süre sonra dul eşiyle evlenir. Böylece, kendileri için mukadder olan kaderden kaçınmaya yönelik eylemler gerçekleştiren kahramanlar, bilmeden kendilerini trajik sona yaklaştırıyorlar. Sonuç - kaderi aldatmaya çalışmayın, kaderi aldatamazsınız ve olması gereken şey iradeniz dışında gerçekleşecek.
Bununla birlikte, zamanla, kadercilik bu tür toplam biçimlere sahip olmaktan çıktı. Modern kültürde ("kader" kavramının birçok dünya dininde ciddi bir rol oynamasına rağmen), insanın özgür iradesine çok daha büyük bir rol verilir. Bu nedenle, "kaderle anlaşmazlık" nedeni oldukça popüler hale geliyor. Örneğin, Sergei Lukyanenko'nun popüler romanı The Day Watch'ta, karakterlerin kendi veya diğer insanların kaderlerini yeniden yazabilecekleri (ve yeniden yazabilecekleri) Kader Meleği ortaya çıkıyor.
Kaderci kim - Pechorin veya Vulich?
Kaderci dünya görüşünün en ünlü açıklaması, Lermontov'un "Zamanımızın Bir Kahramanı" adlı romanından "Kaderci" bölümü olarak kabul edilebilir. Arsanın merkezinde, bir kişinin kendi kaderi üzerinde gücü olup olmadığı konusunda iki kahraman Pechorin ve Vulich arasındaki anlaşmazlık var. Tartışmanın bir parçası olarak, Vulich dolu bir tabancayı alnına dayayıp tetiği çeker - ve tabanca tekleme yapar. Vulich, bir kişinin ölüm arzusunda bile hayatını kontrol edemediği argümanında bunu güçlü bir argüman olarak kullanır. Ancak aynı akşam yanlışlıkla sokakta öldürülür.
Bu durumda kaderciler, kahramanların her biri olarak kabul edilebilir - ve korkusuzca kendini vuran Vulich, eylemlerinin hiçbirinin kaderini değiştiremeyeceği fikriyle yönlendirilir. Ve aynı akşam tamamen farklı bir nedenden ötürü ölümü - "asılmaya mahkum olan, boğulmayacak" deyişinin doğrulanması. Ancak o gün rakibinin yüzündeki "ölümün damgasını" gören ve Vulich'in bugün ölmesi gerektiğine ikna olan Pechorin, kadere olağanüstü bir inanç gösteriyor.
