Seçkin ikon ressamı Yunanlı Theophanes'in yaşam yılları yaklaşık olarak belirlenir: 1340 civarında doğdu, 1410 civarında öldü. XIV yüzyılın ikinci yarısında Bizans'tan Rusya'ya geldi ve yaklaşık 30-40 yıl süren çalışmalarının en verimli dönemini burada geçirdi.
Yunan Theophanes'in kısa biyografisi ve kişilik portresi
Yunanlı Theophanes'in (Grechanin) seçkin kişiliğini iki tarihi şahsiyet ve aralarındaki iyi ilişkiler sayesinde biliyoruz. Bunlar Cyril, Tver Spaso-Afanasyevsky manastırının archimandrite ve Radonezh Sergius'un takipçisi olan Trinity-Sergius manastırının hiyeromonku ve daha sonra hayatlarının derleyicisi olan Bilge Epiphanius'tur.
1408'de Khan Edigei'nin baskını nedeniyle Hieromonk Epiphanius kitaplarını alarak tehlikeden Moskova'dan komşu Tver'e kaçtı ve orada Spaso-Afanasyevsky manastırına sığındı ve başrahibi Archimandrite Kirill ile arkadaş oldu.
Muhtemelen, o sırada başrahip, Epiphanius'a ait olan İncil'de boyanmış "Konstantinopolis'teki Ayasofya Kilisesi" ni gördü. Birkaç yıl sonra, korunmayan bir mektupta Cyril, görünüşe göre, kendisini etkileyen ve hatırlanan Konstantinopolis Ayasofya Katedrali manzaralı çizimleri sordu. Epiphanius, kökenlerinin ayrıntılı bir açıklamasıyla yanıt verdi. 17-18. yüzyılların bir kopyası günümüze ulaşmıştır. bu cevap mektubundan (1413-1415) bir alıntı, başlığı şöyledir: "Cyril'inin belirli bir arkadaşına yazan Hieromonk Epiphanius'un mektubundan alıntıdır."
Epiphanius mektubunda başrahibe bu görüntüleri kendi eliyle Grechin Theophanes'ten kopyaladığını açıklar. Ve sonra Bilge Epiphanius, Yunan ikon ressamı hakkında ayrıntılı ve pitoresk bir şekilde anlatıyor. Bu nedenle Yunanlı Theophanes'in "hayal gücüne göre" çalıştığını biliyoruz, yani. kanonik örneklere bakmadı, ancak kendi takdirine bağlı olarak kendi başına yazdı. Theophanes sürekli hareket halindeydi, duvardan uzaklaştıkça etrafına baktı, kafasında oluşan görüntüyle karşılaştırdı ve yazmaya devam etti. Bu tür sanatsal özgürlük, o zamanın Rus ikon ressamları için olağandışıydı. Çalışma sürecinde, Feofan, etrafındakilerle, onu aklından çıkarmayan ve işine müdahale etmeyen bir sohbeti isteyerek sürdürdü. Bizans'ı bizzat tanıyan ve onunla iletişim kuran Bilge Epiphanius, ustanın aklını ve yeteneğini vurguladı: "o yaşayan bir koca, şanlı bilge adam, çok zeki bir filozof, Theophanes, Grechin, bilinçli bir ikonograf ve zarif bir ressam. bir ikon ressamında."
Ailesi hakkında veya Feofan'ın ikon boyama eğitimini nerede ve nasıl aldığı hakkında bilgi yok. Epiphanius mektubunda sadece Bizans'ın bitmiş eserlerini gösterir. Yunan Theophanes, resimleriyle çeşitli yerlerde kırk kiliseyi süsledi: Konstantinopolis, Kalsedon ve Galata (Konstantinopolis'in etekleri), Cafe (modern Feodosia), Büyük Novgorod ve Nizhny'de, ayrıca Moskova'da üç kilise ve birkaç laik bina.
Moskova'da çalıştıktan sonra Yunanlı Theophanes'in adı geçmiyor. Kişisel hayatının detayları bilinmiyor. Ölüm tarihi kesin değil. Yaşlılığında kutsal Athos Dağı'na emekli olduğuna ve dünyevi yaşamını bir keşiş olarak sonlandırdığına dair dolaylı işaretlere dayanan bir varsayım var.
Veliky Novgorod'daki Yunanlı Theophanes
Rus-Bizans ustasının tek güvenilir eseri, yalnızca bir süre yaşadığı ve çalıştığı Büyük Novgorod'daki resimler olarak kabul edilir. 1378 tarihli Novgorod Chronicle'da, "Rabbimiz İsa Mesih'in kilisesinin" Yunan usta Theophanes tarafından boyandığı özellikle belirtilir. Şehrin Ticaret tarafında 1374 yılında inşa edilen İlyin Caddesi'ndeki Kurtarıcı'nın Başkalaşım Kilisesi'nden bahsediyoruz. Görünüşe göre, yerel boyar Vasily Mashkov, tapınağı boyamak için Bizans ustasını çağırdı. Muhtemelen Theophanes, Metropolitan Cyprian ile Rusya'ya geldi.
Kurtarıcı'nın Başkalaşım Kilisesi hayatta kaldı ve Yunanlıların duvar resimleri sadece kısmen hayatta kaldı.1910'da başlayan kesintilerle birkaç on yıl boyunca temizlendiler. Freskler, kayıplarla bize ulaşmış olsalar da, Rus ikon resmine yeni fikirler getiren seçkin bir sanatçı olarak Yunanlı Theophanes hakkında fikir veriyor. Ressam ve sanat eleştirmeni Igor Grabar, Yunanlı Theophanes'in büyüklüğündeki ustaların Rusya'ya gelişini, Rus sanatının özellikle ihtiyaç duyulduğu dönüm noktalarında verimli bir dış dürtü olarak değerlendirdi. Devlet Tatar-Moğol işgalinden kurtulduğunda, Yunanlı Theophanes Rusya'da sona erdi, yavaş yavaş yükseldi ve yeniden canlandı.
Yunan Theophan Moskova'da
Moskova kronikleri, Yunanlı Theophanes'in 14. yüzyılın sonlarında - 15. yüzyılın başlarında Kremlin kiliselerinde duvar resimleri yaptığını gösteriyor:
- 1395 - Kara Simeon ile işbirliği içinde giriş yolunda Bakire Doğuş Kilisesi'nin resmi.
- 1399 - Başmelek Katedrali'nin resmi.
- 1405 - Mevcut olanın yerinde daha önce duran Müjde Katedrali'nin resmi. Theophanes, Müjde Katedrali'ni Rus ustalar Prokhor Gorodets ve Andrei Rublev ile birlikte boyadı.
Yunan Theophanes'in çalışmalarının özellikleri
Yunanlı Theophanes'in freskleri, renklerin minimalizmi ve küçük detayların detaylandırılması eksikliği ile karakterize edilir. Bu yüzden azizlerin yüzleri sert görünür, içsel ruhsal enerjiye odaklanır ve güçlü bir güç yayar. Badana lekeleri sanatçı tarafından bir iyilik gibi bir ışık yaratacak şekilde serilir ve dikkati önemli ayrıntılara odaklar. Keskinlik, hassasiyet ve cesaret, fırça darbelerinin doğasında var. İkona ressamının duvar resimlerinin karakterleri çileci, kendi kendine yeterli ve sessiz duada derindir.
Yunanlı Theophanes'in eseri, aralıksız "akıllı" dua, sessizlik, kalbin saflığı, Tanrı'nın gücünü, Tanrı'nın Krallığını insanda dönüştürmeyi ima eden hesychasm ile ilişkilidir. Yüzyıllar boyunca, Bilge Epiphanius'u takip eden Yunanlı Theophanes, yalnızca parlak bir ikon ressamı olarak değil, aynı zamanda bir düşünür ve filozof olarak tanınır.
Yunan Theophanes'in Eserleri
Güvenilir bir veri yoktur, ancak Yunanlı Theophanes'in çalışması genellikle arkada "Tanrı'nın Annesinin Yurdu" ve ikonostasisin Deesis rütbesi ile "Donskoy Tanrı'nın Annesi" nin çift taraflı bir simgesiyle yatırılır. Kremlin'in Müjde Katedrali'nden. Müjde Katedrali'nin ikonostasisi, aynı zamanda, azizlerin figürlerinin tam olarak tasvir edildiği simgeler üzerinde Rusya'da ilk olmasıyla da ayırt edilir.
Daha önce, Pereslavl-Zalessky Başkalaşım Katedrali'nden "Rab'bin Başkalaşımı" simgesinin, Yunanlı Theophanes'in fırçalarına ve Moskova'da yarattığı atölyenin ikon ressamlarına ait olduğu varsayılmıştı. Ancak son zamanlarda yazarlığıyla ilgili şüpheler arttı.
-R
-f
-
