Bir kişinin Vaftiz aldığı gün, yani. Hıristiyan olur, ona pektoral bir haç verilir. Bu, Tanrı'ya bağlılığın, çarmıhtaki fedakarlığı için minnettarlığın ve kendi çarmıhını taşımaya hazır olmanın bir sembolü - bir Hristiyan'ın geçmesi gereken tüm bu yaşam denemeleri.
Hıristiyan pektoral haç, sembolik anlamların bütün bir kompleksidir. Üzerindeki tüm işaretleri, tüm görüntüleri ve yazıları doğru anlamak çok önemlidir.
Haç ve Kurtarıcı
En önemli sembol, elbette, haçın kendisidir. Haç takma geleneği sadece 4. yüzyılda ortaya çıktı, bundan önce Hıristiyanlar bir kuzuyu tasvir eden madalyonlar giydiler - Kurtarıcı'nın fedakarlığını simgeleyen kurbanlık bir kuzu. Çarmıha gerilmeyi tasvir eden madalyonlar da vardı.
Haç - Kurtarıcı'nın ölüm aracının görüntüsü - bu geleneğin doğal bir devamı haline geldi.
Başlangıçta, kolye haçlarında hiçbir işaret yoktu, sadece çiçekli bir süs vardı. Adem'in kaybettiği ve İsa Mesih'in insanlara geri döndüğü Hayat Ağacı'nı sembolize etti.
11-13 yüzyıllarda. Kurtarıcı'nın görüntüsü haçlarda görünür, ancak çarmıha gerilmez, tahtta oturur. Bu, "Cennetteki ve Dünyadaki tüm gücün kendisine verildiği" Evrenin Kralı olarak Mesih'in imajını vurgular.
Ancak daha önceki dönemlerde bile, zaman zaman çarmıha gerilmiş Kurtarıcı'nın görüntüsü ile haçlar ortaya çıkar. Bunun, Monofizitizme karşı mücadele bağlamında özel bir anlamı vardı - insan doğasının İsa Mesih'in şahsında İlahi doğa tarafından tamamen emilmesi fikri. Bu gibi durumlarda, Kurtarıcı'nın ölümünün tasviri, insan doğasını vurguladı. Sonunda, galip gelen pektoral haç üzerindeki Kurtarıcı'nın bu görüntüsü tam olarak buydu.
Çarmıha gerilmiş adamın başı bir hale ile çevrilidir - kutsallığın sembolü - Yunanca "UN" yazıtıyla "Ben" anlamına gelir. Bu, Kurtarıcı'nın ilahi doğasını vurgular.
Diğer işaretler
Haçın üst kısmında, "İsa Mesih - Yahudilerin Kralı" olarak deşifre edilen dört harfli ek bir çapraz çubuk vardır. Böyle bir yazıya sahip bir levha, Mesih'in takipçilerinin çoğu onu gerçekten gelecekteki bir kral olarak gördüğünden, Pontius Pilatus'un emriyle çarmıha gerildi. Roma valisi bu şekilde Yahudilerin umutlarının boşuna olduğunu vurgulamak istedi: "İşte burada - kralınız, en utanç verici idama ihanet etti ve bu, Roma'nın gücüne tecavüz etmeye cesaret eden herkesle olacak. " Belki de bu Roma hilesini hatırlamaya değmezdi, dahası - Kurtarıcı gerçekten Kral değilse ve sadece Yahudiler değil, tüm evren olsaydı, pektoral haçlarda sürdürmek için.
Alt çapraz çubuğun başlangıçta faydacı bir anlamı vardı - vücudu çarmıhta desteklemek. Ama aynı zamanda sembolik bir anlamı var: Hıristiyanlığın Rusya'ya geldiği Bizans'ta, her zaman asil ve kraliyet kişilerinin görüntülerinde bir ayak vardı. İşte haçın ayağı - bu, Kurtarıcı'nın kraliyet haysiyetinin başka bir sembolü.
Çubuğun sağ ucu kaldırılır, sol aşağı indirilir - bu, Mesih ile çarmıha gerilmiş soyguncuların kaderine bir imadır. Sağda çarmıha gerilmiş olan tövbe edip cennete gitti, diğeri ise tövbe etmeden öldü. Böyle bir sembol, bir Hristiyan'a, yolu herkese açık olan tövbe ihtiyacını hatırlatır.
Çarmıha gerilmiş kişinin ayaklarının altında bir kafatası tasvir edilmiştir. Efsaneye göre, İsa Mesih'in çarmıha gerildiği Golgota'da Adem'in mezarı vardı. Kurtarıcı, olduğu gibi, ölümü simgeleyen kafatasını ayaklarıyla çiğniyor - Adem'in insanlığı mahkum ettiği günahın köleliğinin bir sonucu. Bu, Paskalya ilahisindeki - "Ölüm ölüm üzerine çiğnendi" sözlerinin grafik bir ifadesidir.
Göğüs haçının arka tarafında genellikle bir yazı vardır: "Kaydet ve koru." Bu küçük bir dua, bir Hıristiyan'ın Tanrı'ya itirazı - sadece talihsizliklerden ve tehlikelerden değil, aynı zamanda günaha ve günahlardan da korunma talebi.
