Pazar günleri, tüm Ortodoks kiliselerinde özel bir hizmet kutlanır - İlahi Liturji. Tüm Hıristiyan ilahi hizmetleri arasında özel bir yere sahiptir.
İlahi Liturjinin özelliği, bu hizmet sırasında Kutsal Efkaristiya Ayininin (cemaat) kutlanmasıdır. Bu kutsallık, Hıristiyanlığın özünü içerir - insanın Tanrı ile birliğinin restorasyonu.
Liturji üç bölümden oluşur - Proskomedia, Catechumenlerin Liturjisi ve Sadıkların Liturjisi.
proskomidya
Kapalı kraliyet kapılarının önündeki rahip ve diyakoz, "giriş" adı verilen duaları okur, ardından mihraba girer ve kutsal kıyafetleri giyer.
Rahip, beşten fazla özel somun - prohora - kurbanı simgeleyen eylemler gerçekleştirir. Bu zamanda Transubstantiation tamamlanır - şarap ve ekmek Kutsal Armağanlar, Mesih'in kanı ve eti olur.
Proskomidia'nın sonunda, rahip buhurdanı kutsar ve Tanrı'dan Kutsal Hediyeleri - ekmek ve şarabı - kutsamasını ister. Bunca zaman boyunca sunak kapalı kalır ve klirosun üzerindeki okuyucu Saatler Kitabı'nı okur.
catechumens ayinleri
İlmihalden geçen bir kişi açıklandı - Hıristiyan inancının temellerini öğrendiği Vaftiz Ayini için hazırlık. Şu anda, insanlar çoğunlukla bebeklik döneminde vaftiz edilir, bu nedenle duyuru sorusu gündeme gelmez, ancak ayinin ikinci bölümünün adı korunmuştur. Hem vaftiz edilmiş hem de vaftiz edilmemiş herkesin ayinin bu bölümüne katılmasına izin verilir.
"Sağol hocam!" - deacon'u haykırıyor. Buna karşılık, hala sunakta olan rahip, koronun "Amin" kelimesiyle bittiği Kutsal Üçlü Birlik'i yücelten sözler söyler.
Rahip sunakta dua eder, hizmetli dinleyicilere seslenir: "Barış içinde Rab'be dua edelim." Ardından, Tanrı'ya yapılan çeşitli dilekçeleri listeleyen büyük duayı okur.
Koro mezmurlar ve ilahiler söyler, ardından kraliyet kapıları açılır ve rahip ve deacon, Kutsal İncil'i gerçekleştirerek sunaktan kuzey girişinden ayrılır. Buna "küçük giriş" denir.
Koro birkaç dua okur, sonra rahip haykırır: "Dinleyelim!" (dinleyin) ve Elçilerin İşleri'nden bir bölümün okunması başlar. Şu anda rahip tapınağı atlayarak sansür yapıyor. Sonra koro şarkı söylüyor: "Hallelujah!", Ve katekümenlerin Liturjisinin merkezi anı geliyor - İncil'den bir parçanın okunması.
Okumayı, yaşayan ve ölü Hıristiyanlar için bir dua izler.
Katekümenlerin Liturjisi, rahibin çağrısıyla sona erer: "Duyuru, dışarı çıkın!"
inananların ayinleri
Sadece vaftiz olanlar sadıkların Litürjisine katılabilir.
Hizmetin bu kısmı kısa bir ayin okunmasıyla başlar, ardından koro "Cherubic Hymn" şarkısını söyler. Onun şarkı söylemesi sırasında, rahip ve diyakoz kupayı kuzey girişinden taşır ve Kilise hiyerarşileri, rahipler, keşişler ve orada bulunan herkes için dua eder. Buna "büyük giriş" denir.
Müminlerin Litürjisi sırasında duyulan dualar arasında iki tanesi öne çıkıyor: "İnancın Sembolü" ve "Rab'bin Duası" ("Babamız …"). Bunlardan ilki, Hıristiyan doktrininin bir özeti, ikincisi ise Kurtarıcı'nın kendisi tarafından verilmektedir. Özel saygının bir işareti olarak, bu dualar sadece koro üyeleri tarafından değil, aynı zamanda başlarında bir rahip olan tüm cemaatçiler tarafından da söylenir.
İnananların Litürjisinin doruk noktası cemaattir. İlk olarak, din adamları sunakta komünyon alırlar, daha sonra kadeh sunaktan çıkarılır ve cemaatçilerin cemaati başlar. Kaseye önce çocuklar sonra yetişkinler gelir. Kadeh'e yaklaşan Hristiyanlar, ellerini göğüslerinde çapraz şekilde katlarlar, Kutsal Hediyelerden pay alırlar ve kadehi öperler ve sonra sofraya gidip kutsallığı seyreltilmiş şarapla ("sıcaklık") içmeye giderler.
Rab'bin kutsallığı için Tanrı'ya şükreden rahip, Liturgy'nin sonunu şu sözlerle duyurur: "Barış içinde ayrılacağız!" Ve koro şarkı söylüyor: "Bundan sonra ve sonsuza dek Rab'bin adı kutsansın."
Kural olarak, İlahi Liturjinin sonunda rahip bir vaaz verir. Ayin sırasında okunan İncil'den pasajın içeriğini ayrıntılı olarak açıklar.
Cemaatçiler sırayla rahibe yaklaşır ve elinde tuttuğu haçı öper. Bundan sonra Hıristiyanlar tapınaktan ayrılırlar.
