Çevresel felaketler - hem yerel hem de küresel - zamanımızın tipik bir örneğidir. Modern insanın doğanın yıkıcı yıkımını gözlemleyen insan, doğayla uyum içinde yaşayan eski insanın karşısına çıkmak ister.
İnsanı doğaya karşı koymak tamamen doğru değildir, çünkü kendisi de doğanın ve onun yaratılışının bir parçasıdır. Yine de, çevre ile olan ilişkilerinde insanlar hiçbir canlıya benzemezler. Ancak bu ilişkiler bile kesin olarak kurulmadı - insanlık tarihi boyunca geliştiler.
ilkel animizm
Eski adam doğaya son derece dikkatli davrandı. “Bana havla, ah huş ağacı” diyor “Hiawatha Şarkısı” nın kahramanı. Bu resim şairin hayal gücünden doğmaz: eski insanlar - sadece Kuzey Amerika Kızılderilileri değil - tüm hayvanların, bitkilerin ve hatta taşların ve dağların bir ruhu olduğuna ve insanlarla aynı saygıyla muamele edilmesi gerektiğine inanıyorlardı. Bilim adamları bu dünya görüşüne animizm diyorlar (Latince anima - "ruh" kelimesinden).
Yine de, eski insanın doğa ile ilişkisini tamamen pastoral olarak hayal etmemeliyiz: ilkel animizm, diğer canlılara zarar vermekten ancak bir dereceye kadar korunmuştur. Bir kişi bir ağaçtan af dileyebilir, ancak yine de yapı malzemesine ihtiyaç duyulduğunda onu kesti, eğlence için avlanmadı, et ve deri için hayvanları öldürdü. Bu açıdan diğer hayvanlardan farklı değildi: Kurtlar yiyecek için tavşanları öldürür, kunduzlar ağaçları devirir, barajlar inşa eder.
yapay ortam
Bir hayvan olarak, bir kişi şaşırtıcı bir şekilde yaşayamaz görünüyor: zayıf dişler, neredeyse tamamen yün yokluğu, uzun bir büyüme dönemi. Böyle bir canlı ancak yapay bir ortam yaratarak hayatta kalabilirdi. Gelişmiş insan beyni bunu yapmayı mümkün kıldı, ancak yapay çevre, doğal ortamdaki yaşamdan çok daha fazla kaynak gerektiriyor.
Örneğin, bir kunduzun bir ağacı devirmek için kendi dişlerine ihtiyacı vardır ve bir adamın sapı da tahtadan yapılmış bir baltaya ihtiyacı vardır. Bir kurdun açlığını gidermesi için bir tavşan yeterlidir ve bir adam sıcak giysiler yapmak için yiyebileceğinden daha fazla tavşan öldürmelidir.
Yapay çevre sadece kaynaklar gerektirmekle kalmadı, aynı zamanda bir kişiyi yavaş yavaş doğal seçilimin gücünden de uzaklaştırdı: ateşin kullanılması, doğal koşullarda soğuktan ölecek kişilerin hayatta kalmasına, yırtıcılardan korunan silahlara vb. izin verdi. İnsanların sayısı diğer hayvanların sayısından daha hızlı arttı ve bu da ekolojik dengede bazı bozulmalara yol açtı.
Hemen değil, bu ihlal kritik hale geldi - teknoloji seviyesiyle birlikte yavaş yavaş büyüdü. 20. yüzyılda bilimsel ve teknolojik devrimden sonra niteliksel bir sıçrama gerçekleşti, o zaman doğanın insan tarafından yok edilmesinden bahsetmeye başladılar. Dünya'nın vücudunda yok edilmesi gereken "kanserli bir tümör" olarak insanlık fikri bile vardı. Bu kesinlikle bir abartıdır. İnsanın yaptığı her şey doğaya zararlı değildir.
Örneğin, kömürün yakıt olarak kullanılması, insan faaliyetinin en zararlı dallarından biri olarak kabul edilir. Ancak kömür, eski ekosistemlerin kusurlu olması nedeniyle madde döngüsünden çıkarılan karbondur. Bir kişi onu yakarak, bitkiler tarafından emilen karbon dioksit şeklinde atmosfere karbon verir.
Böylece, insan ve doğa arasındaki ilişki, hem antik çağda hem de modern dünyada her zaman belirsiz görünüyordu.
