Bir sanatçının fırçasıyla, Mesih'in öğretilerinin yeni bir anlayışı için savaştı. Takma adının anlamı - Yeşil, sanat eleştirmenleri hala deşifre edemiyor.
Avrupa Reformasyonu yalnızca bir dizi silahlı çatışma dönemi değil, aynı zamanda olağanüstü sanatçılar dönemi oldu. Rönesans çoktan kendine gelmişti ve antik çağın taklidi modaydı. Yeni formlar ve arsalar hızla kök saldı ve olağan değerleri somutlaştırmaya başladı. Roma politikasına karşı isyan sanata yansıyamazdı. Hans Baldung, yeni bir Avrupa resim stilinin oluşumuna da katkıda bulundu.
İlk yıllar
Hans, 1480'lerin başında doğdu. Alpin eteklerinde eski Schwäbisch Gmünd kasabasında. Babası Johan soylulara ait değildi, ancak toplumda yüksek bir statüye sahipti - o bir avukattı. Aile büyüktü, tüm üyeleri bursları ve çalışkanlıkları ile hemşerilerinin saygısını kazandı. Gelecekteki sanatçının doğumundan önce bile, Baldungs'a aile arması ile saygı duyuldu, kırmızı bir kalkan üzerinde tek boynuzlu bir at tasvir etti.
Ailenin yenilenmesinden hemen sonra Johan, Strazburg'a davet edildi ve hemen oraya gitti. Yeni bir yerde, piskoposluk mahkemesinin savcılığı görevi onu bekliyordu. Memur, mirasçılarını - yaşlı Kaspar ve genç Hans'ı - zamanın ruhuna göre yetiştirdi. Tanıdık çevrelerini sınırlamadı ve konuşma konularını sansürlemedi. Ebeveynlerin arkadaş çevresinde, zaten Almanya'da dolaşan devrimci fikirlerle tanıştılar.
Gençlik
Yaşlı Baldung, soyunun da onun yerini miras alacağını umuyordu. Sadece yaşlılar hanedanın çalışmalarına devam etmeye karar verdi. Strasbourg mahkemesinde avukat olacak ve ailesinin gururu olacak. Hans, gençliğinde sevdiklerini resim sevgisiyle sevindirdi. 1498'de babasına onu memleketinde ünlü ressam Schongauer ile çalışmaya göndermesi için yalvarır. Johan, oğlunun çalışmasını yasaklayamadı, hatta Lichtentaler manastırı için bir resim çizdiğinde çocuğunun başarısına sevindi. Günlerini bu manastırda geçiren genç ressamın kız kardeşi, gerekli eğitime, tecrübeye ve en önemlisi kendine has bir üsluba sahiptir.
1503'te Hans, hayatını yargıçlığa hizmet etmeye değil, yaratıcılığa adayacağını açıkladığında bir fırtına patlak verdi. Sadece baba oğlunun girişimini kutsadı ve onu Nürnberg'e götürdü. Bu bir kaçış değildi - genç adam zaten efsanevi Albrecht Durer ile tanışmak için can atıyordu. Kahramanımız idolle buluşmaya hazırlandı - eserlerini ve eskizlerini aldı. Usta onları gördüğünde, hemen adamı öğrencisi olmaya davet etti.
Sanata adanmış bir ömür
Alman oymacılığının dehası, Baldung'u eşiti olarak görüyordu. Acemi kısa sürede ustanın sağ kolu oldu, karmaşık işler yapmanın yanı sıra Dürer, yazarın çizimlerini ve eskizlerini yapmasına izin verdi. Kahramanımız, memleketini ve kaygısız çocukluğunu hatırlayarak şükranla, Schwäbisch Gmünd ve Strasbourg'daki kiliseler için vitray pencereler yaptı. Bazen mentor, öğrencisinin kendi atölyesini kurarak kendi başına bir sanatçı olarak kariyer yapmaya başlayabileceğinden bahsetmeye başladı.
1509'da Hans, memleketi Strasbourg'a döndü. Ebeveynler onu yalnız beklemiyor - oğlu için bir gelin çoktan hazırlandı - zengin bir tüccar Margaret Gerlin'in kızı. Kız gelecekteki eşin mesleğinden memnun kaldı, bu nedenle düğünden sonra tüm çeyizini kocasının işine yatırdı. Genç Baldung, Strasbourg'da bir atölye açtı. Zaten 1512'de Freiburg'dan yerel katedralin sunağını süslemek için bir daveti kabul etti ve karısıyla birlikte 5 yıl boyunca oraya gitti. Sanat eleştirmenleri, tuvallerinde kadın tasvirinin ideal olmaktan uzak, ancak büyük bir aşkla resmedildiğini buluyor. Belki de sadık ve sevgili karısı ona örnek oldu.
Din Savaşları
Baldung'un eserlerinin çoğu toplumda tartışmalara neden oldu. Bir dizi eski kahramanı tek tip katiller olarak tasvir etti. Papa'nın kınanmasına yapılan ima herkes için açıktı. Baldung azizleri sıradan Alman burjuvazisine çok benziyordu, gerçeği süslemek yerine dikkatlice manzaralar çizdi. Kamuoyu tartışması doruğa ulaştığında ve 1517'de Martin Luther açıkça Katolik Kilisesi'ne karşı çıktığında, ünlü sanatçı isyancılara katıldı.
Freiburg'dan dönen özgür düşünür, Strasbourg piskoposunun saray ressamı olarak iş bulmayı başardı. Kutsal Peder, parlak kişilere yapılan cesur ifadeleri affetmeye hazırdı. Şehirdeki Reformun zaferi, bu olağandışı dostluğu sona erdirdi - resmi bir Katolik, ressamın emeğini ödemek için fonları kaybetti. Biyografisinde Hans, düzen ve gelir eksikliğinin olduğu karanlık bir dönem olarak görünebilirdi, ancak sanatı Almanya'yı fethetti ve resimleri, kamu kurumlarını süslemek için zengin vatandaşlar ve şehir sulh hakimleri tarafından satın alındı.
1509'dan itibaren Hans, eserlerini Green takma adıyla imzaladı. Bazı tarihçiler bunun "yeşil" olarak çevrildiğini iddia ediyor. Bu yüzden insanlar, karakterlerini çok sık çimlere yerleştiren sanatçıyı çağırdı, oysa onları saraylara yerleştirmek daha uygun olurdu. Başka bir versiyona göre, bu kelime jargondur ve "alaycı" anlamına gelir. Baldung'un eserlerinde hükümet yetkilileri ve Romalı din adamları hakkında bir hiciv görülebilir.
hayatın son yılları
Baldung, Breisgau, Alsace ve İsviçre'yi ziyaret etti. Çok çeşitli konuları ele aldı: İncil, günlük, alegorik. Yıllar geçtikçe, kahramanımızın çalışmalarında kasvetli tonlar hakim olmaya başladı. Giderek, iki figür tasvir etti: güzel bir bakire ve ölümü simgeleyen bir iskelet. O dönemin sanatında, bu tür çiftler kederli bir sonun hatırlatılması anlamına geliyordu, o zaman Hans onlara farklı bir anlam yükledi - yaşlanmanın ve solmanın kaçınılmazlığını çizdi. Yetenekli ressam 1545'te öldü. Kişisel hayatında mutlu olduğu için tüm servetini karısı Margaret'e bıraktı. Baldung çiftinin çocuğu yoktu.
