Bilinç olgusu, ilk uygarlıkların zamanından beri düşünürlerin zihinlerini meşgul etmiştir. Her kültür ve beraberindeki dini kültler, bilincin kaynağı, gelişimi ve amacı hakkında kendi fikrini oluşturdu, ancak esas olarak bu fikirler birleşiyor: hem İbrahimi hem de Vedik dinler, bilinç ve ruh kavramlarını açıkça ayırt ediyor.
Tek tanrılı İbrahimi dinler - Yahudilik, İslam ve Hıristiyanlık, bilinci yalnızca dünyevi boyuta ait bölünmez bir bütün olarak tanımlar. Bu dinler, bilinci, yetiştirme ve çevre tarafından oluşturulan bir kişinin dünyevi kişiliğiyle tanımlar, onda tüm uygunsuz eylemlerin ve günahların nedenini ve ayrıca ruhsal büyümenin ve ruh tarafından kurtuluşun kazanılmasının önündeki bir engel olarak görür. İbrahimi dinlerde yaşam yolunun ana hedefi olarak kabul edilmiştir. Yahudilik, İslam ve Hıristiyanlığın edebi kaynakları, bilinci, bir kişiyi dünyevi ihtiyaçlarının kölesi haline getirebilecek yanıltıcı, sahte bir varlık olarak adlandırır ve bu bilincin tezahürlerini bastırmayı, çeşitli kısıtlamaları ve çileci bir yaşam tarzını teşvik etmeyi gerekli görür.
Hem İbrahimi hem de Vedik dinlerde bilinç, bir kişinin dünyevi yaşam sırasında yarattığı bir tür "üst yapı", ruhun bir tür "ara yüzü" olarak sunulur, bu da gerçekte işlev görmenize ve yaşam görevlerini yerine getirmenize izin verir.
Aynı zamanda, Vedik dinlerde - Brahmanizm, Hinduizm ve Budizm, bilinç sahte bir varlık olarak kabul edilmez, sadece bir kişinin gerçek manevi özünün gizlendiği aktif bir zihnin ürünü olarak kabul edilir. İbrahimi dinlerde olduğu gibi, Hinduizm ve Budizm'in manevi uygulamaları, ruhun kendini tam olarak gösterebilmesi için bilincin gücünü zayıflatmayı ve bir insan olan taşıyıcının aydınlanmaya, bodhi'ye ulaşmasını amaçlar. Ancak bu ruhsal ve fiziksel uygulamalar, bilincin tamamen bastırılmasını hoş karşılamaz, tezahürlerini günahkar veya kirli olarak kabul etmez. Vedik dinler, bilincin gücünden özgürleşmeyi, onun inkarıyla eşit tutmaz, aslında, dünyevi bilinci ve insan ruhunu haklar bakımından eşitler.
İbrahimi dinler, bilinci bölünmez, yanlış ve sonlu olarak tanımlar. Vedik, ruh gibi bilincin de başlangıçsız ve sonsuz olduğunu belirtir. Ayrıca Hinduizm ve Budizm, ruhu bilinçli zihnin gücünden kurtarma pratiği amacıyla ayrıntılı bir bilinç durumları sınıflandırması oluşturmuştur.
Dolayısıyla Budizm'de bilinç genellikle algı ile özdeşleştirilir ve duyulara göre beş bilinç kategorisi vardır. Ve Hinduizm ve Budizm'deki mikro ve makro kozmosun bakış açısından, dört bilinç durumu vardır - uyanıklık, rüya uykusu, rüyasız uyku ve turiya - tam bir ruhsal uyanış hali. Ayrıca Budizm'de bilinç, buna göre dört seviyeye sahip bir biliş veya farkındalık süreci olarak karakterize edilir - kendisiyle, düşüncelerle, duyumlarla ve çevreleyen gerçeklikle ilgili farkındalık.
