Güç, tüm insanlık tarihine eşlik eder ve herhangi bir sosyal sistemin değişmez bir öğesidir. Günümüzde toplumsal bir olgu olarak iktidarın çeşitli yorumları vardır.
Talimatlar
Aşama 1
Klasik teorilerin çoğu, gücü, kişinin kendi iradesini kullanma yeteneği ve yeteneği şeklinde değerlendirir. Gücün yardımıyla insanların faaliyetlerini ve davranışlarını belirleyebilirsiniz. Farklı güç türleri vardır - sosyal, ekonomik, ataerkil. Ama siyasi iktidarın özel bir yeri vardır, tk. güç kararlarının uygulanmasına olan üstünlüğü ve bağlılığı ile ayırt edilir.
Adım 2
Sosyal bir fenomen olarak güç, kaynak ve özne olmak üzere iki unsurdan oluşur. Güç kaynakları çok farklı olabilir. Bunlar arasında otorite, güç veya yasa ayırt edilir. Güç her zaman özneldir. Aynı zamanda, cetvelin nesne üzerindeki hakimiyetini düşündüren iki taraflı bir unsur olarak hareket eder. Bireyler veya sosyal gruplar, kurumlar, kuruluşlar veya devlet, iktidar etkisinin öznesi olarak hareket edebilir. Emirler, boyun eğdirme, cezalandırma veya paylaştırma yoluyla diğer insanların, grupların, sınıfların (iktidar nesnelerinin) davranışlarını etkilerler. Nesnenin tabiiyeti olmadan güç olmaz.
Aşama 3
Güç, sosyal açıdan önemli bir dizi işlevi yerine getirir. Bu, toplumun entegrasyonu, yaşamın düzenlenmesi ve istikrarı ve ayrıca motivasyondur. Güç, toplumsal ilerleme için çaba göstermeli ve aynı zamanda toplumun gelişmesine katkıda bulunmalıdır. Hukuk ve düzeni korumak, kriz fenomenlerine ve çatışmalara karşı koymak için yetkililer baskıcı işlevlerini yerine getirebilirler.
4. Adım
İktidar olgusu, bir yandan iktidarın, diğer insanları kendi amaçları için kullanma yoluyla kişinin hırslarını tatmin etme yeteneği vermesi gerçeğinde yatar (bu, toplumun efendiler ve astlar olarak bölünmesinde ifade edilir) ve diğer yandan öte yandan iktidar, toplumsal bütünleşmenin ve toplum yaşamını düzenlemenin bir yoludur…
Adım 5
Bilimsel literatürde, bu olgunun çeşitli yönlerine odaklanan güç tanımının çeşitli yorumları sunulmaktadır. En yaygın olanları teleolojik, davranışsal, sistemik, işlevsel ve psikolojik yaklaşımlardır.
6. Adım
Teleolojik teoriler, gücü kendi amaçlarına ulaşmanın bir yolu olarak yorumlar. Gücü sadece insanlar ve sosyal gruplar arasındaki ilişkilere değil, aynı zamanda insanın doğa ile etkileşimine de yayarlar. İkinci durumda, insanın doğa üzerindeki gücü hakkında söylenir.
7. Adım
Davranışsal (veya davranışsal) teoriler, gücü belirli bir davranış türü olarak ele alır. Onun çerçevesi içinde bazı insanlar hükmeder, bazıları itaat eder. Bu yaklaşımın savunucuları, iktidarın ortaya çıkmasının kaynağının, insanların yönetmeye yönelik kişisel motivasyonu olduğuna inanırlar, çünkü bu, bir kişinin servet, belirli bir sosyal statü, güvenlik vb.
8. Adım
Psikolojik teoriler, güç arayışının arkasındaki öznel motivasyonu anlamaya çalışır. Psikanalizin destekçilerine göre, bastırılmış libido, ruhsal veya fiziksel aşağılığı telafi etme arzusunun yüceltilmesinden kaynaklanmaktadır. Psikolojik teoriye göre diktatör totaliter rejimlerin ortaya çıkışı, liderlerin çocuklukta alınan travmaları telafi etme arzusuyla ilişkilidir.
9. Adım
Sistem yaklaşımının savunucuları, gücün ortaya çıkışını, ortak hedeflerin uygulanması için sosyal iletişimi sağlama ihtiyacı ile ilişkilendirir. Onlara göre güç, toplumu bütünleştirmeye ve farklı gruplar arasındaki çatışmaları düzenlemeye izin verir.
Adım 10
İşlevsel teori, gücü, toplumun kendi kendini örgütlemesinin bir yolu olarak görür. Destekçileri, onsuz normal insan varlığının imkansız olduğuna inanıyor. Onlara göre, yönetim ve tabi kılma işlevlerini ayırmanın uygunluğunu, toplumsal yapının kendisi belirler.
