İslam, MS 7. yüzyılın başında ortaya çıkan dünya dinlerinin en küçüğüdür. Tarihsel olarak, 7. yüzyılın ortalarında meydana gelen İslam'daki ilk bölünme, içinde önemli farklılıkların olduğu birkaç yönün ortaya çıkmasına neden oldu.
İslam tek bir din değildir. MS 7. yüzyılın ikinci yarısında. dini ve laik iktidarın mirası konusundaki anlaşmazlık nedeniyle 3 ana yön ortaya çıktı: Sünnilik, Haricilik ve Şiilik.
Sünnilik
Sünnilik, İslam'daki en büyük eğilimdir, çünkü dünyadaki Müslümanların neredeyse %90'ı Sünnidir. Kuran ve Sünnet, akide kaynakları olarak kabul edilir ve Muhammed'den sonraki dört halifenin hepsi de doğru kabul edilir. Böylece Sünnilik her zaman Arap Hilafetinin resmi dini olmuş ve peygamberin ilan ettiği ilkelere bağlı kalmıştır.
Çoğu zaman, Sünnilere gerçek ortodoksluğu savunan gerçeğin insanları denir. Kuran ve Sünnet temelinde, inananlar Müslümanlar için bir haklar kodu geliştirmiştir, yani. şeriat.
Sünnilik Lübnan, Umman, Bahreyn, Irak, İran ve Azerbaycan hariç tüm Müslüman ülkelerde temsil edilmektedir.
Şiilik
7. yüzyılın ikinci yarısının başında, Arapça'da bir parti veya grup anlamına gelen Şiilik ortaya çıktı.
Şiilerin öğretilerine göre, yalnızca Hz. Muhammed'in soyundan gelen Ali ve Fatima'nın torunları, Halife-İmam görevini işgal etme hakkına sahiptir. İmamlar bütün amellerinde ve imanlarında yanılmazdırlar. Şehit kültü Şiiler arasında çok yaygındır; Ali Hüseyin'in öldürüldüğü gün kutlanan aşura bayramı sunulur.
Kuran, yazarı dördüncü halife Ali ve takipçileri olan Sünnet'teki bu hadisler tarafından da tanınır. Şiiler kendi kutsal kitaplarını yarattılar - Ali'nin hadisleri de dahil olmak üzere akhbarlar.
İbadet yerleri Mekke'nin yanı sıra Necef, Kerbela ve Meşhed'dir. Şiilerin çoğu Azerbaycan, Irak, İran, Suriye ve Afganistan'da yaşıyor.
Haricilik
Haricilik (Arap. Asi'den) 7. yüzyılın sonunda bağımsız bir akım haline geldi. Hariciler, manevi ve siyasi devlet başkanının seçilmesi gerektiğine inanırlar. Ten rengi ve kökeni ne olursa olsun tüm inananlar seçimlere katılma hakkına sahip olmalıdır. Herhangi bir Müslüman, sadece yönetici seçkinlerin bir temsilcisi değil, Halife İmam görevine seçilebilir.
Hariciler, manevi ve siyasi lidere herhangi bir kutsal anlam atfetmediler. Halife İmam, yalnızca askeri bir lider ve devletin çıkarlarının koruyucusu işlevlerini yerine getirir. Devlet başkanını seçen topluluk, görevini iyi yapmadığı veya hain veya zorba olduğu takdirde onu yargılama veya idam etme hakkına sahiptir. Hariciler, farklı bölgelerde kendi halife-imâmlarının olabileceğine inanırlar.
Hariciler sadece ilk iki halifeyi tanırlar, yaratılmamış Kuran'ın öğretisini reddederler ve evliya kültünü kabul etmezler.
Zaten VIII yüzyılda. Hariciler etkilerini kaybettiler ve şu anda toplulukları yalnızca Afrika'nın bazı bölgelerinde (Cezayir, Libya) ve Umman'da temsil ediliyor.
