"Kendini burnundan kes" ifadesi, muhatabın bir şeyi uzun süre hatırlamasını istedikleri durumlarda kullanılır. Ve yüzün belirgin kısmının bununla hiçbir ilgisi yok.
hatıra plaketi
Eski zamanlarda köylüler ne okuryazarlık ne de sayı saymayı bilmiyorlardı. Ve biri diğerinden birkaç çuval tahıl veya un ödünç almasını isterse, not alamaz veya makbuz düzenleyemezlerdi. Ve yerleşim sırasında hiçbir tartışma çıkmaması için, borçlu onunla birlikte "burun" adı verilen uzun bir tahta tahta getirdi.
Bu tahtada ödünç alınan torba sayısına göre enine çentikler yapılmış, daha sonra tahta yukarıdan aşağıya bölünmüş ve her biri çentiklerle yarım kalmıştır. Borçlu çantaları iade etmeye geldiğinde, işlemin her iki tarafı da burnunun yarısını birbirine sokar. Çentikler çakışıyorsa ve çuvalların sayısı çentiklerin sayısına eşitse, bu, köylülerin hiçbirinin hiçbir şeyi unutmadığı veya karıştırmadığı anlamına geliyordu.
Aynı gelenek ortaçağ Avrupa'sında da vardı. Örneğin Çek Cumhuriyeti'nde, 15-16 yüzyıllarda. hancılar yaygın olarak özel çubuklar kullandılar - üzerine uyguladıkları "kesikler", içeceklerin miktarında bıçak izleriyle "kesildi" veya ziyaretçiler tarafından yenildi.
homonymi
"Burnunu kes" ifadesindeki "burun" kelimesi kesinlikle koku alma organı anlamına gelmez. İşin garibi, "plak", "notlar için etiket" anlamına geliyor. Plakanın adı açıkça Eski Slavca "taşımak" fiilinden geliyor - çentiklerden faydalanmak için bu plakanın her zaman yanınızda taşınması gerekiyordu. Ve hiçbir şeyi unutmamak veya karıştırmamak istendiğinde, "Burnunun üzerinde kes!" derler.
Ayrıca, "burun" kelimesi daha önce bir teklif, rüşvet anlamında kullanılıyordu ve eğer birisi bu burnun amaçlandığı kişiyle anlaşamazsa, bu talihsiz kişi, tahmin edebileceğiniz gibi, bununla kaldı. burun.
Böylece, deyim "kendini burnundan kes" bu güne kadar yaşıyor ve orijinal anlamı anlamını yitirdi.
Bilim adamlarının ilgisi
Etimologlar için özellikle ilgi çekici olan, burun "koku alma organı" ve burun "hafıza için çentikli etiket" olduğu iddia edilen homonimlerin ilişkisidir. İlk eşseslilikle olan çağrışımı saçma bularak tamamen reddetmeye çalışan E. A. Vartanyan, böyle bir anlayışın zulme işaret edeceğini belirtiyor: “Kendi yüzünüze çentik takmanız çok hoş değil” ve okuyucuları bu “gereksiz korkudan” rahatlatarak geleneksel etimolojinin bir açıklamasına geçiyor.
Biraz farklı bir şekilde, “kesmek ölüme” dönüşünün “koku organı” olarak burunla ilişkisel bağlantısının günlük algısında tamamen doğal olanı inkar etmeden, V. I. Kova. Analizinde Belarus, Ukrayna ve Bulgar dillerinden materyaller içeriyor. "Kayıtlar için etiket" in orijinal anlamını kabul ederek, bu kelimenin yavaş yavaş orijinal görüntünün kaybolmasına yol açan iyi bilinen anlamla ilişkilendirilmeye başladığını vurguluyor. Bu nedenle, bir kişi onu "burundaki bir çentik görüntüsü (koku organı)" olarak algılar.
