Konfüçyüsçülük Çin'in ulusal dini olarak kabul edilir, ancak bu büyük olasılıkla etik ve politik bir doktrindir, çünkü bu dinde tek bir tanrı diye bir şey yoktur. Konfüçyüsçülük, bir insanı Evrenin merkezine koyar, bu nedenle, içindeki herhangi bir fenomen, her şeyden önce ahlak açısından düşünülür.
İnsanın gelişimi üzerine manevi öğretinin yazarı, 551 - 479'da yaşayan eski Çin bilgesi Kun-tzu'ya veya Latince transkripsiyonda Konfüçyüs'e aittir. M. Ö e. Antik Çin tarihindeki bu dönem, büyük sosyal ve politik çalkantılar ve krizlerle karakterize edilir: ataerkil klan normlarının, iktidar kurumlarının ve daha önce var olan devletin yıkımı. Büyük kargaşaların yaşandığı bir dönemde olduğu gibi, yaygın olan ve Çin halkının ahlaki bütünlüğü korumasına yardımcı olan ahlaki, etik ve manevi normları formüle edip topluma iletebilen bir kişi bulundu.
Konfüçyüs, öğretisinde, ölen ataların kültü de dahil olmak üzere ilkel inançlara, daha yüksek ilahi güçlere - cennet ve doğa, bir uyum örneği ve kaynağı ve "altın ortalama" ilkelerine dayanır. Bu öğreti, Evrenin merkezi olan ve bu nedenle çevresindeki Kozmos ile uyum içinde yaşaması gereken bir kişinin ruhsal gelişimi için hazır bir programdır. Bu doktrinin takipçisi olan her insan, doğa yasalarına göre yaşar, o bir ahlak modeli ve tüm toplumu taklit etmek için bir idealdir. Bir uyum duygusu, böyle bir insanda organik olarak doğaldır, doğal bir doğal ritimde var olmak için doğuştan gelen veya kendini geliştirme yoluyla elde edilen bir organik armağana sahiptir.
Konfüçyüs'ün yazılı bir eseri yoktur, ancak öğrencilerle ve takipçileriyle konuşmalarının kaydedildiği "Lun-yu" risalesinde öğretmen, hem hükümette hem de ailede, günlük hayatta uyulması gereken beş "sabitlik" belirler. Bunlar şunları içerir: ritüel, insanlık, adalet olarak görev, bilgi ve güven. Ritüelin özel rolü, yardımı ile her insanı, toplumu, devleti, yasaları korurken, sürekli değişme özelliğine sahip bir yaşam alanı topluluğunun sonsuz hiyerarşisine uyarlamanın ve sığdırmanın mümkün olduğu gerçeğiyle açıklanmaktadır. ve gelişme ilkeleri değişmez.
Temel "sabitlik", herhangi bir kişide - bir cetvelden sıradan bir köylüye, bir kişide tokluk ve tüketimcilik gibi yıkıcı niteliklerin gelişmesine izin vermeyen sarsılmaz ahlaki değerlerin korunmasını sağlayan - bir orantı duygusu getirdi.. Bugün Çin'de hala sayısız takipçisi olan Konfüçyüs öğretilerinin yaşayabilirliği, Çin toplumunun ve devletin Avrupa tüketim toplumunu karakterize eden ahlaksızlıklara karşı mevcut direnişi ile doğrulanmaktadır.
