Felsefenin ortaya çıkışından bu yana din, onun sorunlarından biri haline geldi. Gerçek şu ki, felsefenin geliştirmeye çalıştığı konuların çoğu - dünyanın kökeni, insanın evrendeki yeri, insan eylemlerinin nedenleri, bilginin potansiyeli ve sınırları hakkında sorular - aynı zamanda Dini bir dünya görüşünün soruları.
Felsefe tarihi boyunca dinden eleştirel bir ayrılma ihtiyacı hissetmiştir. "Din felsefesi" adı oldukça geç ortaya çıktı - 18. yüzyılda, ancak zaten klasik felsefede Tanrı hakkında, ilahi olanın nihai gerçekliğe katılımı hakkında belirli görüşler bulunabilir. Din felsefesi, dini kendi konusu olarak gören felsefi düşüncedir. Sadece dindar bir insan din hakkında konuşamaz, aynı zamanda bir ateist ve agnostik de olabilir. Din felsefesi, teolojinin değil, felsefenin malıdır. Kültürel bir fenomen olarak din felsefesi, Yahudi-Hıristiyan geleneği çerçevesinde ortaya çıkmıştır.
Din felsefeden daha eskidir ve muhtemelen kendi kökleri vardır. Daha ziyade, insan aklının sınırlarını ve potansiyelini aşan bir gerçeklikle ilgilendiğinden, felsefeyle ilgili olarak "farklı" bir şeydir. Bu durum, özellikle felsefi tartışmaya en ufak bir ihtiyaç duymayan erken Hıristiyanlık döneminde açıkça hissedildi. Ve sonraki Hıristiyanlık tarihi, dinin felsefeyi nasıl kendi karşıtı olarak gördüğüne dair birçok örnek sunar. Ama aynı zamanda, kökeninde din, insani bir olay, bir tür insan yaşamı olarak gerçekleşir. Herhangi bir zamanda inanan, duaları okuyan, bir tarikata katılan bir kişi vardır. Bu nedenle, din felsefesi teolojik tanımları öncelikle bir dini uygulama olgusu olarak anlar.
Dini uygulama, insanın yaşam anlayışı ile yakın bağlantılı olarak yürütülür. Din, insan konuşmasında, insan düşünce türlerinde ve gruplarında gerçekleşir. Bu, insanın ve hayatın idrakindeki tarihsel değişimlerle birlikte dinin de değişmekte olduğunu açıklamaktadır. Sonuç olarak, felsefeyle ilgili olarak sorulan soruların tamamen farklı olduğu ortaya çıksa da, felsefi bir din teması mümkündür.
Şimdi felsefi düşüncenin neyle uğraştığını açıklığa kavuşturmak için dinin bir tanımını vermeye çalışabilirsiniz. Çok eski zamanlardan beri din, insanın Tanrı'ya veya ilahi olanın alanına dahil olması olarak kabul edildi. Bu kavram farklı yorumlanabilir, ancak ana kavramlar kaldı. Dinin ilkesi olarak Tanrı, dinin bir temsilcisi olarak insan ve din denilen birliğin temelini oluşturan insanın Tanrı ile ilişkisi konusuna geliyoruz. Bu temaların felsefi olarak işlenmesi, geleneksel dinlerin kategorik yapılarından farklıdır. Felsefe, insan yaşamının doğal ortamından vahiy çekmeden ilerler. Daha erken Hıristiyanlık sırasında, ikinci yüzyılın savunucuları Tanrı'nın var olup olmadığını soruyorlar. Bu konu, Tanrı'nın “ne” olduğuna dair bir kavramsallaştırmayı ima eder ve aklın bu tür soruları cevaplama potansiyelini kanıtlayan bir gerçeklik algısıdır.
