Sobornost çok geniş bir kavramdır. Belirli bir toplumun yaşamının tüm yönlerini, içindeki tüm ahlaki, ahlaki ve etik normları kapsar. Genellikle bireyciliğe, egoizme karşı.
Pek çok insan bu kavramı belirsiz bir şekilde yorumluyor, tamamen doğru değil. Felsefi sözlüğe göre, uzlaşma, Kilise'nin tüm üyelerinin kurtuluş yolunu ortaklaşa bulma birliğidir. Bu birlik, Mesih'e olan sevgiye ve Kilise'nin her üyesi için mevcut olan ilahi doğruluğuna dayanmaktadır. Terimin yaratılmasının yazarı, Rus filozof A. S. Khomyakov. Büyük Ansiklopedik Sözlük, meslektaş dayanışmasını, kendi algısını evrensel ve evrensel olarak sabitleyen Hıristiyan kilisesinin ayırt edici özelliklerinden biri olarak ele alır.
Uzlaşma çerçevesinde, kişi kişisel mutluluğu topluluk dışında düşünmez, kendini ancak ortak yarar için özverili emek durumunda gerçekleştirebilir. Tıpkı 19. yüzyıldaki Slavofiller gibi, modern Rus bilim adamları-filozoflar da Slav uzlaşmasına Batı demokrasisine karşı çıkıyor. Demokratik bir toplumda hayatın anlamı, çoğunluğun gücünün azınlığın zararına olarak tanınması haline gelirse, o zaman bu anlam, uzlaştırmada, birbirlerinin ahlaki değerlerinin tanınması, konseyin tüm üyelerinin olduğu gibi kabul edilmesi olur. daha yüksek bir amaç uğruna kendilerini geliştiriyorlar. Ve Katolik bir insan için en yüksek hedef, sosyal olarak adil bir hümanist toplumun yaratılmasıdır. Uzlaşmacı bir toplum ile demokratik bir toplum arasındaki fark, kişisel olarak özgür olan bireylerin zihinsel topluluğundadır. Devlet kurumunu kesinlikle reddetmez.
Katolikliği Katolikliğe, yani onun otoriterliğine karşı koyarlar; aslında modern demokrasinin içinden büyüdüğü Protestan bireycilikle hiçbir ortak yanı yoktur.
Özetle, uzlaşılığın içsel bir bütünlük olduğunu, aynı değerler için sevgiyle birleşmiş insanların birlik ve özgürlüğünün ayrılmaz bir bileşimi olduğunu söyleyelim. Bu, dünyanın yalnızca Slav, Ortodoks bir anlayışıdır.
