Modern toplumda, kürtaj yapma uygulaması oldukça yaygındır. Bazen böyle bir tıbbi müdahale, doğum sırasında annenin hayatını kurtarma ihtiyacından kaynaklanır, ancak daha sık olarak kürtaj, hamileliğin kasıtlı olarak sonlandırılmasıdır.
Doğumun kendisinin annenin sağlığını tehdit edemeyeceği gerçeği göz önüne alındığında, hamileliğin kasıtlı olarak sonlandırılması olarak kürtaj yapmak, Ortodoks Kilisesi açısından bir bebek öldürme günahıdır. Kilisenin bu konumunu anlamak için, insanın kendisinin Ortodoks kavramını anlamak gerekir.
İnsan sadece maddi bir varlık değildir. Böyle bir bedensel bileşene ek olarak, her insanın, ikincisini hayvanlardan - ruhtan ayıran niteliksel olarak özel bir şeyi vardır. Ruhun varlığı sayesinde insan, yaratılışın tacı olur. Hıristiyan teolojisinde, insan ruhlarının kökeni hakkında ve ayrıca kişiliğin kendisinden ayrılmaz olan bu bileşenin tam olarak ne zaman ortaya çıktığı hakkında birkaç bakış açısı vardır. Ortodoks Kilisesi'nin dogmatik öğretisi, ruhların nasıl ortaya çıktığı sorusuna net bir cevap vermez. Şu anda, bu maddi olmayan bileşenin, Tanrı'nın yaratılması ve ruhun fizyolojik ebeveynlerden doğumu yoluyla ortaya çıktığı varsayılmaktadır. Ruhun ortaya çıkma zamanı, embriyonun anlayışıdır.
Böyle bir insan fikri ve ruhun ortaya çıkma zamanı, önceden tasarlanmış bir embriyonun eşsiz bir ilahi armağanın sahibi olduğunun ve buna göre yaşayan bir kişinin, bir kişiliğin zaten annenin rahminde olduğunun farkına varır.. Bu nedenle gebeliğin sonlandırılması cinayet (infantisid) olarak kabul edilir.
2000 yılında, Rus Ortodoks Kilisesi Piskoposlar Konseyi'nde "Sosyal Kavramın Temelleri" adlı bir belge kabul edildi. İnsan yaşamının ve çalışmasının en önemli konularını inceler. Belge, kürtaj uygulamasına odaklanmaktadır. Kasıtlı olarak hamileliğin sonlandırılması, devletimizin geleceği olan Rusya'nın kendisi için bir tehdit olarak görülüyor. Doğmamış bir çocuğun hayatından yoksun bırakılması, insani ahlaki bozulma, insan yaşamının amacının temellerinin anlaşılmaması olarak kabul edilebilir.
Bazen kürtaj kararının annenin seçim özgürlüğü olduğu görüşü duyulur. Ancak bu ifade geçerli değildir, çünkü belirli bir durumda bir kadının öldürme hakkı yoktur.
Özellikle, bir çocuğun doğumu annenin hayatını tehdit ettiğinde, zorla kürtaj uygulamasından bahsetmeye değer. Bu konuda Kilise tıpla dayanışma içindedir - her şeyden önce anneyi kurtarmak gerekir. Bu nedenle, bu tür tıbbi endikasyonlara Kilise tarafından bir istisna olarak izin verilmektedir. Ancak, zorla kürtajla bile, gelecekte bir kadının tövbe kutsallığında itiraf etmesi gerektiği anlaşılmalıdır.
Ortodoks Kilisesi'nin kürtajı tüm ciddiyetle kınamasına rağmen (böyle bir eylem nedeniyle bir kilise evliliği bile feshedilebilir), kürtaj yaptıran kadınlar, Tanrı'nın bağışlama umudu olmadan bırakılamaz, çünkü affedilmeyen günah yoktur. tövbe etmeyen günah - öyle deyin kutsal babalar. Eğer bir kadın hayatı boyunca yaptıklarından dolayı tüm kalbiyle Allah'a tövbe ediyorsa, hem bağışlanma ümidi vardır hem de çocuk öldürmek gibi korkunç bir günahın itirafta bağışlanması (samimi tövbe ve tüm günahların farkındalığına bağlı olarak) vardır. yapılanların dehşeti).
Bazı dua kitaplarında kürtaj yaptırmış kadınlar için özel dualar bulunur. Karnında çocuklarını öldüren anneler için özel olarak yazılmış akathistleri okuyabilirsiniz.
Kürtajın Ortodoks görüşü budur. Kilise, bir kişiyi günahkar bir adıma karşı uyarır ve İncil'e göre doğmamış çocukların kanının intikam için Tanrı'ya yalvardığını hatırlatır.
