Martin Heidegger, felsefe tarihinin en tartışmalı zihinlerinden biridir: parlak bir teorisyen, bilge bir akıl hocası, riskli aşk romanlarını seven, en iyi arkadaşlarına ihanet eden ve pişmanlık duyan bir Hitler destekçisi. Yalnızca filozofun Avrupa kültürünün sonraki gelişimi üzerindeki etkisi tartışılmaz.
biyografi
Heidegger, 26 Eylül 1889'da Alman İmparatorluğu'nun Büyük Dükalığı'ndaki Messkirche'de doğdu. Martin, en basit kökene sahipti - bir köylü kadının ve bir zanaatkarın oğlu. Ebeveynlerin dindarlığı - dindar Katolikler - genç adamın çıkarlarını şekillendirdi. Babası Friedrich Heidegger, St. Martin Kilisesi'nde görev yaptı. Hayatını Katolik Kilisesi ile ilişkilendirmek isteyen geleceğin filozofu, bir Cizvit spor salonunda eğitildi. Sağlık sorunları Cizvit keşişlerinin tansiyonunu engelledi, bu nedenle 1909'da Heidegger teolojik eğitim için eski Freiburg Üniversitesi'ne gitti.
İki yıl sonra, genç adam felsefeye yöneldi, fakülteyi değiştirdi ve Baden neo-Kantçılık okulunun kurucusu Heinrich Rickert'in öğrencisi oldu. 1913'te ilk tezini savundu ve ikincisi üzerinde çalışmaya başladı. Heidegger, Duns Scott'ın yazılarını araştırırken, Alman İmparatorluğu I. 10 Ekim 1914'te Martin, bir yıllığına milislere alındı. Kalp hastalığı ve dengesiz bir ruh onu ön hizmetten kurtardı. Ordudan döndükten sonra, kendini ikinci kez başarıyla savundu ve Freiburg Üniversitesi'nde ilahiyat fakültesinde yardımcı doçent oldu. Heidegger dogmatik meslektaşlarıyla yollarını çabucak ayırdı. 1916'da Edmund Husserl, Rickert'in üniversite bölümündeki halefi oldu. Fenomenolojisinden derinden etkilenen Martin, felsefi bir kariyer lehine son seçimi yaptı.
1922'de Heidegger Marburg Üniversitesi'ne transfer oldu ve özgürce yüzmeye başladı. Tacı “Varlık ve Zaman” olan 1927 öncesi döneme ait bir dizi temel eser. 1928'de akıl hocası Edmund Husserl istifa etti ve Heidegger Freiburg'daki yerini aldı. Saygın bir aile babası (1917'de, 1919'da bir çocuğu doğuran Elfrida Petri ile bir düğün gerçekleşti), parlak bir öğrencinin aşkı, cesur Hannah Arendt, seçkin çağdaşlarla dostluk - hırslı filozofun geleceği vaat etti şanlı ve bulutsuz olmak.
Parlak bir eğitim ve prestijli bir çalışma, Heidegger'i ölümcül bir seçimden kurtarmadı: 1933'te NSDAP'ye ön saflarda katıldı. Nazilere verdiği ateşli destek için Heidegger'e rektörlük görevi verildi. Rejime karşı açıkça savaşan, sonunda bir toplama kampına giren ve mucizevi bir şekilde kaçan sevgili öğrencisi Arendt'e sırtını döndü; bir zamanlar hayran olduğu öğretmenin cenazesini görmezden gelerek Husserl'e ihanet etti; Cellatlar ortaya çıktığında Yahudi karısıyla birlikte ölmek için komodinin üzerinde siyanür tutan en iyi arkadaşı Karl Jaspers için bir tehdit haline geldi. Bulanıklık aniden ortaya çıktı ve 4 ay sürdü. Eylül 1933'te Heidegger aceleyle görevinden ayrıldı ve kürsüden ateşli konuşmalar yapmayı bıraktı. Daha sonraki kişisel kayıtlarda anti-Semitizm olduğuna ve Üçüncü Reich'ın düşüşüne kadar partiye bağlı olduğuna dair kanıtlara rağmen, filozof, istifası sırasında Nazizm'den ayrıldığını iddia etti.
Heidegger Nazizm'i desteklemekten sorumluydu: 1945'teki bir mahkeme, öğretmenlik de dahil olmak üzere herhangi bir topluluk önünde konuşmasını yasakladı. Filozofun sürgündeki kişisel hayatı hakkında çok az şey biliniyor. Yıllar sonra, Marksist öğrencilerle yaptığı bir toplantıda Heidegger'e soruldu: Neden insanlık dışı bir ideolojiyi destekliyordu? Marx ve Engels'i izleyerek şuna inandığını söyledi: Bir filozofun işi dünya hakkında konuşmak değil, onu değiştirmektir. Heidegger'in temel felsefi mirası, biyografisinin utanç verici sayfalarına göz yummaya çağıran öğrencileri ve öğrencileri tarafından kurtarıldı. Filozof öldü ve 26 Mayıs 1976'da Meskirche'deki küçük memleketinde gömüldü, zengin bir miras ve ahlaki karakteri hakkında devam eden anlaşmazlıklar bıraktı.
temel ontoloji
Martin Heidegger varoluşçuluğun kurucusudur. İsim, Birinci Dünya Savaşı trajedisinden sonra insanlığın deneyimini yeniden düşünmeye çalışan felsefi öğretilerin ortak adıdır. Katliam Avrupa uygarlığı için bir şok etkisi yarattı. Yirminci yüzyılın başına kadar, Batı düşüncesinde bilimcilik egemendi: Batı felsefesi aklı yüceltti ve bilim güçleri tarafından istikrarlı bir sosyal ilerleme vaat etti. İnsanlığı saran anlamsız yıkım susuzluğu, insanın gerçekte ne olduğu ve dünyadaki yerinin ne olduğu hakkında düşünmemize neden oldu. Karl Marx, Friedrich Nietzsche ve Sigmund Freud, aklın önceliğine olan inancı sarsmayı başardılar. Birinci Dünya Savaşı, krizin gerçekliğini gösterdi. Tecrübeyi genelleştirmek ve sonuçlar çıkarmak filozoflara kaldı.
Bu sorunu çözmek için Heidegger, öğretmeni Edmund Husserl - fenomenoloji kavramını kullandı. Husserl, felsefi ve bilimsel optiklerin bilinçsiz tutumlarla tıkandığını keşfetti. Kültür, araştırmacıların potansiyelini önemli ölçüde azaltan, gerçeklerin belirli bir yorumunu öngörür. İlk önce algıda verilen temel fenomenlere - fenomenlere ulaşmak gerekir. Bunun, Husserl'in fenomenolojik indirgeme olarak adlandırdığı özel bir entelektüel alıştırma yardımıyla yapılması önerilmektedir.
Husserl'in yöntemini insan doğasının incelenmesine uygulayan Heidegger, "Varlık ve Zaman" program çalışmasında temel bir ontoloji formüle etti. Geleneksel olarak ontoloji, varlığın doktrini olarak anlaşılır. Heidegger'in yaklaşımı şu hususları hesaba katması bakımından farklılık gösterir: dünya ve kişinin kendi varoluşu her zaman insana verilir. Dışarıdan bir gözlemcinin bakış açısından, birey dünyanın bir parçasıdır. Bireyin bakış açısından, o merkezdir, çünkü aktif olarak deneyimden dünyanın bir resmini oluşturur. Avrupa düşüncesi şimdiye kadar konudan ayrılarak dışarıdan bir gözlemcinin yerini almaya çalışmıştır. Heidegger felsefeyi ters yüz etti.
Varoluş, insanlara özgü, dünyada var olmanın özel bir biçimidir. Halihazırda var olan bir dünyaya giren bir kişi, zorunlu olarak varlığı ve kendi varlığını yansıtır. Kişiliğin oluşmasındaki temel şey, kişinin kendi iradesine ve kendi sonluluğuna karşı dünyaya terk edildiğinin bilincidir. Çocuklarda yoktur ve yetişkinlerde uzun süreli günlük aktivitelerle komplike hale gelir. Uyumlu varoluş eksiktir ve buna das Man denir. Vicdan, melankoli, kaygı, insanları günlük yaşamdan çeker ve onları dünyadaki nihai varlıklarını gerçekleştirmeye teşvik eder. Bundan sonra, kişi günlük yaşama döner, varlığın doluluğuna sahip, sakin ve kararlı bir şekilde sona doğru yol alır.
Heidegger'in faaliyetleri üzerindeki etkisi, feminist hareketin ideoloğu Simone de Beauvoir, kocası Jean-Paul Sartre, M. Merleau-Ponty, A. Camus, H. Ortega y Gasset ve diğer birçok Avrupalı filozof tarafından kabul edildi. Temel ontoloji psikiyatriye katkıda bulundu: doktorlar, psikanalizin başarılarını varoluş doktrini ile yaratıcı bir şekilde birleştirerek psikoz, nevroz ve depresyon tedavisine yeni yaklaşımlar buldular.
