Tibet. Sadece ondan bahsedildiğinde, pratik olarak somut bir gizem hissi var. Çok eski zamanlardan beri, en parlak beyinler, mistikler, maceracılar ve ölümlüler Tibet'e akın etti. Hepsinin tek bir ortak noktası vardı: telaffuz edilemeyen soruların cevaplarına duyulan susuzluk.
Budizm haklı olarak en barışçıl din olarak kabul edilir. Bu görüş uzun bir tarihçe tarafından onaylanmıştır. "Aydınlanmış" hiç kimseyi katılmaya zorlamadı, kendi varsayımlarını her yerde empoze etmeye çalışmadı, ferro'da herhangi bir tür igni söz konusu olamazdı. Ancak, şiddetin tamamen yokluğuna rağmen, Budizm her yerde sayısız sayıda takipçi kazanmayı başardı.
Tibetli bir keşişin hayatından bir gün
Tibet manastırı olarak adlandırılan tamamen izole bir dünyaya bakmayı deneyelim, gizlilik perdesini aralayalım. Manastır yaşamının yolu oldukça kapalıdır. Aydınlanmaya aç olanlar çok özlü ama gerçekten sabırlıdır. Boşluğa batmış dünya dikkate değer değildir, gerçek anlam çaba ve bekleme yeteneğidir. Her şeyi elde etmeye çalışan ve hayali peşinden koşarken hemen dikkati dağılan böyle bir kişiye en yüksek bilgiye sahip olması verilmez. Tibet'in sırları, yalnızca gerçek manevi özlemlerle gelenlere, mükemmelliği kendi içinde birincil hedef olanlara tabidir.
Yani, mesken dış dünyadan izole bir şekilde var olur. Tek bağlantı yemek karavanı. Bununla birlikte, yiyeceklerin çoğu, lamaların kendileri tarafından yetiştirilir ve üretilir. Pulluk veya pulluk gibi ekipmanların bile kullanılması hariç, el emeği daha çok tercih edilir.
Tibet lamaları vejeteryanlığı uygularlar, ancak süt ve yumurta yemeye izin verilir. Masadaki yetersiz ürün çeşitliliği göz önüne alındığında, ayrı beslenmeye bağlı kalmak mantıklıdır. Sofra manastırı görgü kuralları, canlı konuşmanın arka planına karşı yiyeceklerin aceleyle emilmesini dışlar. Lamalar sessizce, yavaş ve büyük bir konsantrasyonla yer. Porsiyona gelince, iş ve dua için sadece doyurmak ve zinde tutmak yeterli olmalıdır.
Her keşişin günü dua ile başlar ve onunla biter. Arada meditasyonlar yapılır ve manastırın ve benzerlerinin topraklarında düzene katkıda bulunan daha boş şeyler yapılır.
inziva yeri
Tibet rahiplerinin özel bir türü vardır - keşişler. Bazıları sessizlik yemini etmeden mağaralara çekilirler. Tüm gelenler tarafından ziyaret edilirler, kervanlar kasıtlı olarak bir keşiş rahibinin yaşam alanıyla kesişen bir rota çizer. Böyle bir toplantı sadece yolculuk sırasında güvenlik değil, aynı zamanda bilge talimatlar da vaat ediyor, çünkü keşiş kelimeleri rüzgara atmıyor. İkinci münzevi kategorisi, fiziksel bedenlerini erken aydınlanma adına en korkunç testlere tabi tutar. İzinleri ile lamalar mağaralarda veya kulübelerde duvarlarla örülür ve haftalık yiyecek transferi için sadece küçük bir delik bırakılır.
Işıktan yoksun ve sonsuz sessizliğe mahkum. Şiddetli soğuk ve dindirilemez açlıktan muzdarip olan keşiş rahipleri uysalca aydınlanma yolunu takip eder. Bu tür koşulların, diğer şeylerin yanı sıra, genellikle bir trans durumuna dalan oksijen açlığı saldırılarını tetiklediği bilinmektedir. Böylece lama, bir zamanlar adına hapsetmeye başvurduğu manevi bir özgürlük duygusuna ulaşır. Bir keşişin ruhu, fiziksel kabuğunun ölümünü bildirmek için manastıra geldiğinde, keşişler mağaraya girer, cesedi oradan çıkarır. Biraz sonra, parçalanmış münzevi cesedi akbabalar tarafından yenmeye bırakılır. Bu gelenek, gömülme olasılığını dışlayan Tibet bölgesinin kayalıklığı ile ilişkilidir. Yakacak odun, içeriğinden yoksun, modası geçmiş bir maddi forma çevrilemeyecek kadar değerlidir.
Tibet gerçekten onurludur ve yine de büyüleyici çekiciliğini kaybetmez. Sadece niyeti saf ve arayışında samimi olanlara ifşa etmeye çok isteksiz olan kutsal bilgilerle doludur.
