"İnsan" kavramı geniştir, bu kategori herhangi bir etnik grubu veya hatta devletin tüm nüfusunu içerebilir. Sosyal bir topluluk olarak, insanlar üretim yardımıyla bütünleşir, bu sosyal karaktere sahip bir halk etkinliğidir.
Birlik faktörü olarak emek
Birkaç kişiyi birleştiren ortak çalışma, her insan için yaşam değerlerine ve geleneklerine karşı benzer bir tutum geliştirmeye yardımcı olur. Aynı zamanda, sosyoloji bu durumda emeği bir şeyin üretimi veya işlenmesi olarak değil, küresel bir süreç olarak anlar.
Rönesans'tan önce, "insanlar" kavramı yalnızca bir insan topluluğu fikriyle ilişkilendirildi, hatta "insanlar" kategorisiyle eşanlamlı olan "Mesih'in sürüsü" için tanımlayıcı bir kavram bile vardı. Böyle bir ontolojik yorumun sosyolojik bir temeli olmadığı, böyle bir anlayışla içsel bir derecelendirme olmadığı (sürüde herkes eşittir, her şey serpiştirilmiştir), işlevsellik olmadığı açıktır. Bu arada, felsefi düşüncenin gelişmesi ve kişiliği ve topluluğu anlamaya yönelik bir dizi sosyal kavramın gelişmesiyle birlikte, bir kabile olarak bile “insanların” heterojen olduğu, grupların, mikro ve makro-, bir halkın, milliyetin, tarihsel sürecin oluşumunda rolü olan kolektifler var.
Tarihin gelişiminin anahtarında halkın tarihsel rolü ve topluluk tanımı
Tarihsel değişimlerde insanların rolü çağa göre farklılık göstermektedir. Örneğin, devrimci ayaklanmalar elbette kalkınma için bir teşvik oldu, ancak savaşlar bazı toplulukları yok ederek gerilemeye neden oldu. Benzer şekilde, "halk"ın özünü daha çok toplumsal olarak tanımlayan üretim alanında: ekonomik bir dengenin oluşması ve tüketim oranının tatmin edilmesi durgunluğa yol açtı, ancak ihtiyaçların düşük düzeyde bir arka plana karşı büyümesi. üretim ilerici gelişmeye yol açtı (mekanizasyon, teknik devrimler, bilimsel keşifler). İnsanları sosyal bir topluluk olarak tanımlayan ortak çalışma ve ilerleme mücadelesinin birbiriyle ilişkili özellikler olduğunu varsaymak mantıklıdır. İnsanların birliği, insan özüne daha da yaklaşmakta ve toplumun gelişmesiyle kendini göstermektedir.
Örneğin, "dil", "dilsel iletişim" gibi birleştirici bir kategorinin "emek" birleştirici faktöre kaybetmesi ilginçtir. Halkın dili, halk topluluğunda belirleyici bir faktör olmamakla birlikte, insanlar arasında bir bağ oluşturmaya destek olurken, emek, gelişmenin özelliklerini ve birlik olasılığını belirler.
Halktan bir topluluk oluşturma faktörlerini inceledikten sonra, bu faktörlerin insanları birleştirmede bir anlam ifade edip etmediğini, manevi kültürü, psikolojik ve sosyal özelliklerini halkın işaretiyle belirlemeye değer olup olmadığını belirlemek istiyorum. Ne yazık ki, özel literatür bile bu soruya kesin bir cevap vermeyecektir. Manevi faktörlere çok az dikkat edilir, nesnel maddi üretime öncelik verilir.
Sonuçlara vararak, bir birlik, bir halk bağlantısı olan ulusal bir topluluğun yalnızca maddi değil, aynı zamanda öznel olarak bilinçli faktörler üzerine de inşa edilebileceğini güvenle söyleyebiliriz, ayrıca onlarsız normal bir sosyal için pratik olarak imkansızdır. toplum geliştirmek.
