Günümüzde bebekleri vaftiz ebeveynleri ile vaftiz etmek için bir uygulama var. Birçok fizyolojik baba ve anne, vaftiz ebeveynlerinin seçimi konusunda çok dikkatlidir. Bununla birlikte, bazen vaftiz ebeveynleri ve vaftiz çocukları ile ilgili bazı batıl inançlar seçime müdahale edebilir.
Bir kız bebek için dul olan bir vaftiz annesi seçmenin imkansız olduğuna dair bir görüş var. Aksi takdirde vaftiz annesinin kaderi vaftiz kızının kendisine geçebilir. Ortodoks Kilisesi bu konudaki vizyonunu açıkça ortaya koymaktadır - alıcılardan (vaftiz ebeveynleri) vaftiz çocuklarına "lanet" ve "kader" aktarımı yoktur.
Ortodoks teolojisinde böyle bir "kader" kavramı yoktur. Bu nedenle, kaderden doğrudan insandan ve İlahi iradeden (Hıristiyan doktrini bağlamında) bağımsız bir şey olarak bahsetmenin bir anlamı yoktur. Ortodoks insanlar kayaya inanmazlar. Üstelik kaderin vaftiz annesinden vaftiz kızına aktarılması hakkında konuşmaya gerek yok. Bu saçma, tamamen Ortodoks olmayan bir görüş. Gerçekten de vaftiz töreninde vaftiz ebeveynleri ile vaftiz çocukları arasında bir miktar manevi ilişki vardır, ancak bu "kaderlerin" bağlantısı anlamına gelmez.
Ortodoks Kilisesi, kimin vaftiz babası olabileceği ve kimin olamayacağı konusunda net talimatlar verir. Dullar ve dullar hakkında hiçbir şey söylenmez. Bu insan kategorisi vaftiz babası olma yasağı kapsamına girmez. Hıristiyan dünya görüşüne uygun olarak, vaftiz ebeveynlerinin birbirleriyle evli olmaması (vaftiz annesi ve baba), fizyolojik ebeveynlerin, ateistlerin, mezhepçilerin, heterodoks temsilcilerinin vaftiz babası olamayacağını hatırlamak gerekir; vaftiz edilmiş, ancak vaftiz edilmemiş insanları vaftiz babası olarak seçmek istenmez. Ortodoks Kilisesi, Kilise doktrininin farkında olan kişileri vaftiz ebeveyni olarak seçmeyi tavsiye eder, çünkü alıcılar Ortodoks inancında bir çocuk yetiştirmekten sorumludur.
Bu nedenle, bir Ortodoks kişi, alıcılardan vaftiz çocuklarına "kaderin" aktarılmasıyla ilgili batıl inançlara dikkat etmemelidir.
