Hıristiyan Kilisesi tarafından saygı duyulan azizler arasında, Tanrı'nın planında özel bir yere sahip olan Tanrı'nın Annesi, dindar Bakire tarafından özel bir yer işgal edilmiştir - insan enkarnasyonunda Oğul Tanrı olan İsa Mesih'in annesi olmak. Bu azizin imajının birçok ikonda somutlaşması şaşırtıcı değil.
Rus Ortodoks Kilisesi'nde, Tanrı'nın Annesi her zaman özellikle Rusya'nın hamisi olarak saygı görmüştür. Tanrı'nın Annesinin simgelerinin sayısı düzinelerce numaralandırılmıştır. Bazıları daha iyi, diğerleri daha az biliniyor - örneğin, hemen hemen her kilisede Vladimir veya Kazan simgesinin bir kopyası var ve her Hıristiyan Azak veya Barsk simgesini bilmiyor.
Bakire'nin tüm simgeleri üç türe ayrılır - Eleusa, Hodegetria ve Oranta.
Eleusa
Yunanca "eleusa" kelimesi Rusça'ya "sevgi" veya "merhametli" olarak çevrilir. Bu tür ikonlarda, Tanrı'nın Annesi, kollarında tuttuğu İlahi Çocuk ile dokunaklı bir birlik içinde sunulur. Anne ve bebek İsa'nın yüzleri birbirine dokunur ve haleler birbirine bağlanır.
Böyle bir görüntü, Dünya ve Cennetin, Yaratan ve Yaratılışın ayrılmaz birliğini, Tanrı'nın insana sonsuz sevgisini sembolize eder.
Hodegetria
Hodegetria tipinin ikonlarında, Tanrı'nın Annesi de beline kadar ve kollarında bir bebekle tasvir edilmiştir, ancak görüntü duygudan daha büyük bir ciddiyetle farklıdır.
Tanrı'nın Annesinin sol tarafında oturan bebek ona yapışmaz, ancak ondan biraz ayrılır. Sol eli bir kutsama hareketiyle kaldırılır ve sağ eli bir parşömene - Yasa'ya dayanır. Tanrı'nın Annesinin sağ eli, sadıklara O'na giden yolu gösteriyormuş gibi bebeğe yönlendirilir. Bu nedenle simgenin adı - Yunanca'dan çevrilmiş Odigitria - Rehber.
orantı
Latince "oranta" kelimesi "dua etmek" anlamına gelir. Bu tür ikonlarda, Tanrı'nın Annesi, elleri duada kaldırılmış ve çoğu zaman bebeksiz olarak tam bir büyüme içinde tasvir edilmiştir. Bununla birlikte, İlahi bebeğin görüntüsü, Tanrı'nın Annesinin koynunda bulunabilir, böyle bir simgeye "Büyük Panagia (" All-Holy ") denir. Büyük Panagia'nın yarı uzunluktaki görüntüsüne "İşaret" denir.
Bu tür ikonlarda, Tanrı'nın Annesi, insanlara karşı hoşgörü için sonsuza dek Tanrı'ya dua eden bir koruyucu aziz olarak görünür.
Bu sınıflandırma, Theotokos ikonlarının muazzam çeşitliliğine sadece uzak bir bakıştır. Bu türlerin her birinin birçok resmi var.
Bazı ikonlarda, Tanrı'nın Annesi, diğer İncil kahramanları - "Peygamberlerle Theotokos", "Theotokos ve kutsal bakireler" ile çevrili olarak tasvir edilmiştir.
Belirli simgelerin adları bazı şehirlere atıfta bulunur, ancak bu, simgelerin orada boyandığı anlamına gelmez. Örneğin, efsaneye göre Vladimir İkonu, Evangelist Luke tarafından yazılmıştır, 450'de Kudüs'ten Konstantinopolis'e transfer edilmiştir, 12. yüzyılda bir kopyası Kiev'e Prens Yuri Dolgoruky'ye ve daha sonra Prens'in oğluna gönderilmiştir. Andrey Bogolyubsky onu Rusya'nın kuzeyine götürdü. Tanrı'nın Annesi bir rüyada prense göründü ve simgeyi Vladimir şehrinde bırakmasını emretti, ardından simgeye Vladimir adı verildi.
Fedorov simgesi, Kostroma rahiplerinin, genç Mihail Romanov'u krallığa seçilmesinin haberini getiren büyükelçilikle buluşmak için dışarı çıkmasıyla ünlüdür. Böylece, simge Romanovların evinin hamisi oldu ve Rus çarlarıyla evliliğe giren yabancı prensesler sadece Ortodoks isimlerini değil, aynı zamanda patronimik Fedorovna'yı da aldı.
Tanrı'nın Annesi simgelerinin çoğuna özel dualar adanmıştır. Bazı yaşam durumlarında bazı simgelerin önünde dua etmek gelenekseldir, isimleri bunun için konuşur: "Yas tutan herkese neşe", "Ölüleri aramak", "Doğumda asistan".
Theotokos'un tüm simgelerini anlatmak imkansız - birçoğu var ve her birinin arkasında Hıristiyan manevi deneyiminin önemli bir parçası var.
