"Şaraptaki hakikat" ifadesi ve Latince versiyonu In vino veritas uzun süredir konuşmada kullanılmış, "kanatlı" hale gelmiştir. İfadenin mecaziliği, anlamın farklı bir şekilde anlaşılmasına neden olur: Bazıları için atasözünün özü, alkolün gerçeği bulma yöntemi olarak sunulmasında yatar, bazıları için ne yazık ki bağımlılık için bir bahanedir. Görünümün tarihi ve farklı nesillerin temsilcilerinin ifadesine karşı tutum, anlamını anlamaya yardımcı olur.
Talimatlar
Aşama 1
Çağımızdan altı yüzyıl önce Yunan şair Alcaeus “Şarap sevimli bir çocuk, bu doğru” dedi. Her koşulda şaraba yöneldi, bu içecek melankoliyi uzaklaştırdı ve kalbi eğlendirdi. Alkei yaşlılıkta bile böyle bir zevki reddedemezdi. Şair, marifetli sanatında yaz sıcağını hafifleten, kışın soğuğunda ısıtan bir içeceğe sık sık işaret eder. Eski Yunan şairi, içindeki "gerçeği" gördüğü için şaraba saygı duydu ve onu "ruhun aynası" olarak gördü. Alcaeus'un ifadesi başka bir aforizmanın temelini attı.
Adım 2
Benzer bir fikir, MS 1. yüzyılın Romalı bilim adamı ve filozofu Yaşlı Pliny tarafından aktarılır. "Doğal Tarih" çalışmasında, Latin versiyonunda Rusça metinde sıklıkla alıntılanan kısa bir ifade vardır: "In vino veritas" ve "Şaraptaki Gerçek" olarak tercüme edilir. Romalı filozofun söylenenlerin bir devamı olmasına rağmen, "tuhaf bir ifade" olarak kullanılmaya başlayan bu kelimelerdi: In vino veritas multum mergitur. ("Gerçek şarapta bir kereden fazla boğuldu").
Aşama 3
Popüler atasözü "Ayık aklında ne var, sonra dilde sarhoş" kendi yolunda, ifadenin anlamını anlamaya oldukça yakındır. Gerçekten de, ayık durumdaki bir kişi sessiz kalsa daha iyi olur ve şarabın etkisi altında neyin gizli tutulması gerektiği hakkında bile konuşabilir. Tarihte alkolün bir araştırma aracı olarak kullanıldığı durumlar bile vardır. Örneğin, I. Stalin'in kendisi her zaman ılımlı bir şekilde içti, ancak bu şekilde etrafındakileri kontrol etmeyi umarak, sarhoşun etkisi altında daha özgürce konuşmaya başlayan diğerlerini sarhoş etmeye çalıştı.
4. Adım
Şarap birçok ünlü insanı kayıtsız bırakmadı: bazıları onu azarladı, diğerleri övdü, diğerleri bu içecek hakkında şaka yaptı. İranlı filozof ve şair, matematikçi ve astronom Omar Khayyam, asmanın armağanlarını etkileyici canlı görüntülerle seslendirdi. Hayyam, tüm zamanların en eğitimli insanıdır, ancak çoğu kişi şairi gürültülü ziyafetlerin ve içkilerin sevgilisi, dikkatsiz bir tırmık olarak kabul eder. Omar Khayyam'ın şiirsel dizelerinde, insanları sarhoş eden nektarı söylerken, şifreli bilge gizli anlamlar bulunabilir. Paha biçilmez eserlerini insanlığa bırakan ortaçağ tıp bilimci İbn Sina, şarabın faydalı olma ihtimalini de göz ardı etmemiştir. Büyük A. Puşkin'in sarhoş edici içeceğe karşı tutumu, şaraptan üzüntülerin ve üzüntülerin bir tatmin kaynağı olarak bahseden, neşe getiren eserlerinin satırlarıyla kanıtlanmıştır. Puşkin, bir insanın hayatının doluluğunu şarapla dolu bir bardağa benzetiyor. Bir de karşıt görüşler var. Ünlü Rus yazar I. A. Bir insanı sarhoş eden şarabı tatlı zehirle karşılaştıran Bunin, bu görüntüye ölümün sembolünü yansıttı.
Adım 5
İnsanlık arasında, antik Yunan'ın ünlü oyun yazarı Aeschylus tarafından tanımlanan ve filozoflar Platon ve Sokrates tarafından onaylanan dört tür erdem vardır. Cesaret, basiret ve adalet ılımlılıkla yan yana olmalıdır. Toplumda bilinci şekillendirme hakkına sahip olan büyük insanlar, şarap tutkusunun tezahüründe ılımlılığa bağlı kalma gereğinden bahsetti.
6. Adım
Gerçekliğin insanlar tarafından doğru temsilinde yatar, bilimsel araştırma çabası sonucunda elde edilir. Şarabın miktarı insanı hakikatten uzaklaştırmamalıdır.
7. Adım
"Şaraptaki hakikat" ifadesinin ironik yorumu, "sarhoşluğa saygı" anlamında belirlenir. Bazı "kanatlı" ifadelerin orijinal anlamının genellikle çarpıtıldığı ve tamamen farklı bir anlamda kullanıldığı bir sır değildir. Uzun süredir var olan "Şaraptaki hakikat" (In vino veritas) ifadesinin tamamlayıcı bir devamı olması tesadüf değildir: "… öyleyse - içelim!" (… Ergo bibamus!).
8. Adım
Modern anlamda "Şaraptaki hakikat" ifadesi, "yeşil yılan"a aşırı düşkün olanları haklı çıkaramaz.
