Ortodoks Hıristiyan geleneğinde, Rab İsa Mesih'in çarmıha gerildiği haç bir sunaktır. Kutsal Üçlü Birlik Mesih'in ikinci Kişisi, insanın kurtuluşu işini onun üzerinde gerçekleştirdi. Ortodoks geleneklerinde haç bir infaz aracı değil, insan kurtuluşunun bir sembolüdür.
Ortodoks bir inanan için, Mesih'in çarmıhının hangi malzemeden yapıldığı sorusu pek mantıklı değil, çünkü Kilise doktrinini ve insanın kurtuluşunu doğrudan etkilemez. Bununla birlikte, bir tapınağa veya bilimsel bir yaklaşıma duyulan saygılı bir ilgi, bir kişiye, zihninin meraklılığıyla, şu sorunun cevabını bulmaya çalışma hakkı verir: haç hangi malzemeden yapılmıştır.
Şu anda, hem Hıristiyanlığın ilk yüzyıllarının hem de sonraki yüzyılların bilginleri-tarihçileri ve kutsal babaları, Rab'bin haçının tahtadan yapıldığı gerçeğine itiraz etmemektedir. İlahi literatürde İsa'nın haçına "ağaç" veya "değerli ağaç" denmesi tesadüf değildir. Tarihçiler, Rab'bin haçının farklı ağaç türlerinden yapılmış olabileceğini öne sürüyorlar. Araştırmacılar özellikle selvi, zeytin, meşe, hurma ve sediri işaret edebilirler.
Yerleşik kilise geleneğinde, Mesih'in haçına "üç parçalı ağaç" denir. Bu, insanın kurtuluşunun sembolünün üç ağaç türünden yapıldığı anlamına gelir. Bu nedenle Bizans geleneğinde Rab'bin haçının selvi, pevga (çam) ve sedirden yapıldığına inanılır. Özellikle haç direği selviden, haçın dikey traversi pevga'dan ve sedir, Rab'bin ayaklarının bulunduğu taban için kullanıldı.
Kurtarıcı'nın haçının üçlü doğasının Bizans geleneğinde, Eski Ahit'in kehanet sözlerinde doğrulamalar vardır. Peygamber Yeşaya kitabında şöyle bildirmiştir: "Lübnan'ın görkemi, selvi ve pevg ve birlikte bir sedir ağacı, kutsal yerimi süslemek için size gelecek ve ben ayak taburemi yücelteceğim" (İşa. 60:13).
