Ortodoks Kilisesi, Mesih'in tüm insanlığın günahları için öldüğünü öğretir. Rab'bin ölümünde, insan ve Tanrı'nın uzlaşması gerçekleşti, inananlara ölümden sonra cennete gitme fırsatı verildi.
Mesih'in çarmıha gerilmesinin nedenleri hakkında konuşmadan önce, bu olayın insanın Tanrı tarafından yaratıldığı andan itibaren önceden belirlendiğini anlamak gerekir. Böylece Rab, bir düşüş olacağını ve insanın cennetten kovulacağını biliyordu. Tanrı, insanların kurtuluşa ve lütuf dolu kutsanmaya ihtiyaç duyacağını biliyordu. Bunun için Kutsal Üçlü Birlik'in Ebedi Konseyi, Mesih'in insan için ölmek üzere dünyaya geleceğine karar verdi. Bu nedenle, Mesih'in çarmıha gerilmesinin ana nedeninin, insanlar için Tanrı'nın sevgisi olduğu ortaya çıkıyor. En Kutsal Üçlü Birlik'in ikinci Kişisinin ölümü sayesinde, insanlık Tanrı ile uzlaşabildi ve ölümden sonra cennete gitti.
Mesih'in çarmıha gerilmesinin dünyevi nedenleri hakkında konuşursak, Yahudi halkının Rab'den nefret ettiği gerçeğine dikkat etmeye değer. İnsanlar kendileri İsa'yı çarmıha germek istediler. Yahudiler, böyle acımasız bir infazın ana nedenleri olarak Mesih'in küfürünü aradılar. Böylece, Mesih'in kendisini Tanrı'nın Oğlu olarak adlandırdığı zaman, ölümcül bir dine küfretme günahını işlediği varsayılmıştır.
Yahudi hukukçulara göre, Mesih Cumartesi günü mucizevi şifalar gerçekleştirdiğinde Eski Ahit yasasını ihlal etti. Yahudiler, Tanrı'yı Babası olarak adlandırdığı için Mesih'e kızdılar. Müjde'de ayrıca Ferisilerin (Yahudi halkında Eski Ahit yasasını sıkı bir şekilde uygulayan özel bir kast) kendisini Tanrı'ya eşit kıldıkları için Mesih'e öfkeli oldukları belirtilir.
İsraillilerin Ferisileri, Mesih'in kurtuluş uğruna insana gelen Tanrı olduğunu anlamadılar. Mesih, kendisini Tanrı'nın Oğlu olarak adlandırırken, günahkarlarla yiyip içmekle suçlandı.
Yazıcılar ve Ferisiler, Rab'bin kral Sezar'ın otoritesini iddia ettiğine göre tanımadığına özel önem verdiler. Haçın tepesine çivilenmiş tahtada, İsa'nın İsrail'in kralı olduğunu yazdılar.
İsa'nın çarmıha gerilmesinin dünyevi nedenlerinin, bazı hukukçular tarafından İsa'nın Yahudi özünün yanlış anlaşılması olduğu ortaya çıktı. Ondan nefret ettiler ve onu küfürle, Sezar'a itaatsizlikle ve dünyevi kraliyet gücüne muhalefetle suçladılar.
