Hıristiyanlık, Tanrı doktrinini Kutsal Üçlü Birlik olarak açıklar. Ortodoks insanlar, Tanrı'nın bir olduğuna, ancak Kişilerde üç kat olduğuna inanırlar. Bu dogma, Hıristiyan teolojisinin temelidir.
Kutsal Üçlü'nün Hıristiyan dogması, insan zihni için tamamen anlaşılmazdır. Dogmaların genellikle insan zihni için bir haç olarak adlandırılabilmesi tesadüf değildir. Tanrı doğası gereği anlaşılmaz olduğu için insan tanrının özünü tam olarak kavrayamaz. Kutsal Yazılar, Rab'bin ulaşılmaz ışıkta yaşadığını söyler (1 Timoteos 6-16). Aziz John Chrysostom, bunu, Tanrı'nın varlık alanı bile insan zihninin erişemeyeceği şekilde yorumluyor, dahası, Tanrı'nın özünü anlamaktan bahsetmek imkansız. Aziz Gregory Palamas'ın öğretilerine göre Rab, enerjisi (lütfu) aracılığıyla tanınabilir.
Birçok seçkin ilahiyatçı, Kutsal Üçlü'nün gizemine nüfuz etmek istedi. Örneğin, Blessed Augustine, bir şekilde bunu düşünerek deniz kıyısında dolaştı. Bir melek ona göründü ve önce bir kaşıkla kıyıda bir çukur kazmasını, ardından bu kaşıkla denizi deliğe dökmesini tavsiye etti. Ancak bundan sonra, en azından Kutsal Üçlü'nün gizeminin özünü anlamaya çalışmak mümkün olacaktır. Yani, bunu yapmak tamamen imkansız.
Bir Hıristiyan, Tanrı'nın bir olduğu, ancak Kişilerde üç yönlü olduğu dogmasını inançla kabul etmelidir: Baba, Oğul ve Kutsal Ruh - Üçlü Birlik, özde ve bölünmez. Tanrı sadece sayısal olarak bir değil, aynı zamanda özünde birdir. Kutsal Üçlü Birlik'in üç Kişisi de eşit ilahi haysiyete sahiptir. Kişiler, yalnızca Kişisel varlıklarının suretinde birbirlerinden farklıdırlar. Yani Baba kimseden doğmaz ve gelmez, Oğul ebediyen Baba'dan doğar, Kutsal Ruh ebediyen Baba Tanrı'dan gelir. Üçlü Birlik'te üç hipostaz, üç kişi, üç kişilik, ancak bir (bir) doğa, bir (bir) doğa, bir (bir) öz vardır. Elbette, bir Tanrı'da nasıl üç Kişi, üç hipostaz, üç kişi olabileceği açık değildir. Ancak Hıristiyan teolojisinde tanrı üçlüsü için bir terim vardır. Üçleme bir kişi, kişilik ve hipostaz aracılığıyla görülür ve birlik tek bir öz, doğa ve doğa tarafından belirlenir. Tanrı'da üç Kişi'nin üç farklı tanrıya bölünmediğini ve birbirleriyle tek bir tanrıda birleşmediklerini anlamak gerekir.
Bazı örnekler verilebilir. Bir kişi güneşi gördüğünde, ondan gelen ışığı hissettiğinde ve sıcaklığı hissettiğinde, oldukça net bir şekilde güneşin vücudunu bir nesne, ayrı ışınlar ve ısı olarak hayal eder. Ama aynı zamanda insan, bu üç bileşeni de birbirinden ayrı ve bağımsız bir şeye ayırmaz. Mecazi olarak konuşursak, Kutsal Üçlü'de aynıdır. Bununla birlikte, bu karşılaştırma, tüm dünyamızın Tanrı'nın özünün ifşasına ışık tutabilecek kavramlara sahip olmadığı ölçüde, tanrı üçlüsünün özünü tam olarak yansıtamaz. İnsanın düşüncesinin kendisi sınırlıdır…
Yaratılmış dünyadan, üçlüyü minimal olarak yansıtan başka örnekler de var. Örneğin, bir kişi ve onun üç katı. Hıristiyanlıkta bir kişinin beden, ruh ve ruhtan oluştuğuna dair bir öğreti vardır.
